|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
PENEMUAN SAINTIFIK PALING PENTING
Teori linguistik Humboldt. Sejarah dan intipati penemuan saintifik
Buku Panduan / Penemuan saintifik yang paling penting Konsep asas tatabahasa akhirnya terbentuk di Iskandariah. "Sintaksis" Apollonius Discolus (abad ke-XNUMX) dan tatabahasa Dionysius dari Thrace dianggap sebagai teladan. Tatabahasa Yunani akhir zaman antik dan Byzantine kebanyakannya digubah berdasarkan asasnya. Idea-idea orang Iskandariah dengan cepat menembusi Rom. Pada abad ke-116 SM, ahli tatabahasa utama pertama Mark Terentius Varro (27-XNUMX SM) muncul di sana. Varro dan sarjana Rom yang lain menyesuaikan skema perihalan Yunani kepada bahasa Latin dengan agak mudah dan dengan hanya perubahan yang minimum. Tradisi purba akhirnya direkodkan dalam dua tatabahasa Latin antik lewat: tatabahasa Donatus (abad III-IV) dan tatabahasa Priscian berbilang jilid (separuh pertama abad ke-XNUMX). Sepanjang Zaman Pertengahan, dua tatabahasa berfungsi sebagai model. Seperti yang dinyatakan oleh V.M. Alpatov: "Selepas kejatuhan Empayar Rom, tradisi Eropah akhirnya terpecah kepada dua varian: Timur, Yunani, dan Barat, Latin, yang sudah berkembang tanpa sebarang kaitan antara satu sama lain. Selama beberapa abad, linguistik zaman pertengahan, kedua-duanya dalam Timur dan Barat, menyumbang sedikit perkara baru dalam sains bahasa. Tahap baru dalam perkembangan linguistik Eropah Barat bermula dengan kemunculan tatabahasa falsafah pada abad XN-XIII, yang berusaha untuk tidak menggambarkan, tetapi untuk menjelaskan tertentu. Fenomena linguistik Terdapat sekolah modists, yang bekerja dari awal abad XIII hingga awal abad XIV, yang paling terkenal dari modists, Thomas of Erfurt, yang menulis karyanya pada dekad pertama abad keempat belas. . Golongan modists tidak begitu berminat dengan fakta bahasa Latin (di mana mereka terutamanya mengikuti Priscianus), tetapi dalam sifat umum bahasa dan hubungannya dengan dunia luar dan dunia pemikiran. Modis mula-mula cuba untuk menubuhkan hubungan antara kategori tatabahasa bahasa dan sifat-sifat mendalam sesuatu.Modists juga menyumbang kepada kajian sintaksis, tidak cukup berkembang dalam sains purba ... ... Selepas Thomas dari Erfurt, selama kira-kira dua abad, pendekatan teori bahasa tidak mendapat perkembangan yang ketara. Walau bagaimanapun, tepat pada masa ini pandangan baru tentang bahasa secara beransur-ansur muncul, yang akhirnya memilih tradisi linguistik Eropah daripada semua yang lain. Idea pluraliti bahasa dan kemungkinan perbandingan mereka muncul. Pada abad ke-1515, selepas rehat, teori bahasa mula berkembang semula. Jadi saintis Perancis Pierre de la Rama (Ramus) (1672–1550) menyelesaikan penciptaan radas konseptual dan terminologi sintaksis, yang telah dimulakan lebih awal oleh modists. Perlu diingatkan bahawa dialah yang memiliki sistem ahli ayat yang bertahan hingga ke hari ini. Orang Sepanyol F. Sanchez (Sanctius) (1610-XNUMX) pada akhir abad keenam belas mencipta tatabahasa teori, yang ditulis dalam bahasa Latin, tetapi sudah mengambil kira bahan pelbagai bahasa. Buat pertama kalinya, Sanchez juga mempunyai beberapa idea, yang kemudiannya dicerminkan dalam tatabahasa Port-Royal. Linguistik abad ke-1660 terutamanya pergi dalam bidang teori dalam dua cara: deduktif dan induktif. Contoh pendekatan induktif yang paling terkenal dan popular, yang dikaitkan dengan percubaan untuk mengenal pasti sifat umum bahasa kehidupan sebenar, adalah apa yang dipanggil tatabahasa Port-Royal. Ia pertama kali diterbitkan pada tahun 1612. Adalah menjadi ciri bahawa nama pengarangnya Antoine Arnault (1694-1615) dan Claude Lanslo (1695-XNUMX) tidak dinyatakan. Seperti yang ditulis oleh pengarang, dorongan untuk menulisnya ialah "jalan mencari penjelasan yang munasabah untuk banyak fenomena, sama ada biasa untuk semua bahasa, atau hanya wujud dalam beberapa daripadanya." Pengarang tatabahasa bermula dari kewujudan asas logik umum bahasa, dari mana bahasa tertentu menyimpang ke satu darjah atau yang lain. Pengarang Port-Royal Grammar berbeza daripada modists tidak begitu banyak dalam idea asas bahasa, tetapi dalam pemahaman tentang apa yang diwakili oleh asas ini. Semasa abad ke-XNUMX, tatabahasa rasional umum dalam semangat Tatabahasa Port-Royal terus disusun. Walau bagaimanapun, tatabahasa sedemikian tidak mengandungi idea-idea baru. Akhirnya, teori yang agak berkembang tentang asal usul dan perkembangan bahasa untuk tahun-tahun tersebut telah dicadangkan oleh E. Condillac. Pada pendapatnya, bahasa pada peringkat awalnya berkembang daripada tangisan tidak sedarkan diri kepada penggunaan secara sedar. Setelah mendapat kawalan ke atas bunyi, manusia dapat mengawal operasi mentalnya. Ahli falsafah Perancis itu juga membangunkan konsep laluan tunggal untuk perkembangan bahasa. Tetapi pada masa yang sama, bahasa melalui laluan ini pada kelajuan yang berbeza a, oleh itu sesetengah bahasa lebih sempurna daripada yang lain. Dalam kata-kata V. Thomsen, seluruh abad ke-XNUMX kaedah sejarah perbandingan "ada di udara." Tetapi beberapa dorongan diperlukan, yang akan menjadi titik permulaan untuk penghabluran kaedah. Dorongan sedemikian adalah penemuan bahasa Sanskrit pada akhir abad ini. Selepas kemunculan pautan yang hilang ini, perkembangan pesat penyelidikan dalam bidang perbandingan bahasa Eropah dengan Sanskrit dan antara mereka bermula. Hanya tiga dekad selepas penemuan Sanskrit, pada tahun 1816, karya saintifik sepenuhnya pertama muncul, meletakkan asas untuk kaedah sejarah perbandingan, iaitu buku Franz Bopp (1791-1867). Pada tahun 1818, Dane Rasmus Rask (1787-1832) menerbitkan karyanya "Study in the field of the Old Norse language, or the pro-descent of the Icelandic language." Setahun kemudian, jilid pertama Tatabahasa Jerman oleh Jacob Grimm (1785–1863) diterbitkan. Pada tahun 1820, sebuah buku oleh saintis Rusia A.Kh. Vostokova - "Penalaran tentang bahasa Slavik". Dalam tulisan-tulisan ini, kaedah sejarah perbandingan pertama kali dibentuk. Walau bagaimanapun, pendekatan falsafah dan teori umum terhadap bahasa pada separuh pertama abad ke-1767 mencapai perkembangan tertinggi dalam teori Humboldt. Wilhelm von Humboldt (1835–XNUMX) adalah salah seorang ahli bahasa teori terhebat dalam dunia sains. V. A. Zvegintsev dengan tepat berkata tentang peranannya dalam linguistik: "Setelah mengemukakan konsep asal sifat bahasa dan menimbulkan beberapa masalah asas yang kini menjadi pusat perbincangan yang meriah, dia, seperti puncak gunung yang tidak ditakluki, meningkat di atas ketinggian yang telah berjaya dicapai oleh orang lain. penyelidik." "W. von Humboldt adalah seorang yang serba boleh dengan minat yang pelbagai," tulis V.M. Alpatov. "Beliau adalah seorang negarawan dan diplomat Prusia, memegang jawatan menteri, memainkan peranan penting dalam Kongres Vienna, yang menentukan struktur Eropah selepas Universiti, kini dengan nama dia dan abangnya, naturalis dan pengembara terkenal A. von Humboldt. Dia memiliki karya mengenai falsafah, estetika dan kritikan sastera, sains undang-undang, dll. Karya-karyanya mengenai linguistik tidak begitu besar jumlahnya, tetapi dalam sejarah sains dia masuk pertama sekali sebagai ahli teori bahasa ... ... W. von Humboldt terlibat terutamanya dalam linguistik dalam setengah dekad terakhir hidupnya, selepas bersara daripada aktiviti negara dan diplomatik yang aktif. Akademi Sains pada tahun 1820. Agak kemudian, satu lagi karyanya muncul - "Mengenai kemunculan bentuk tatabahasa dan pengaruhnya terhadap perkembangan idea." Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, saintis itu mengerjakan karya "Pada bahasa Kawi di pulau Jawa", yang dia tidak sempat menyiapkannya. Bahagian pengenalannya "Mengenai perbezaan dalam struktur bahasa manusia dan pengaruhnya terhadap perkembangan rohani umat manusia" telah ditulis, diterbitkan secara anumerta pada tahun 1848. Ini tidak diragukan lagi adalah karya linguistik utama W. von Humboldt, di mana konsep teorinya dihuraikan dengan sepenuhnya. Sudah pada awal abad ke-XNUMX, Humboldt menetapkan tugas "mengubah linguistik menjadi sains yang sistematik." "Ajaran linguistik Humboldt," tulis I.G. Zubova, "muncul selaras dengan idea-idea falsafah klasik Jerman. Humboldt menerima pakai dan menggunakan analisis bahasa pencapaian utamanya - kaedah dialektik, yang menurutnya dunia dipertimbangkan dalam pembangunan sebagai kesatuan bercanggah yang bertentangan , secara keseluruhannya, meresap dengan sambungan sejagat dan peralihan bersama fenomena individu dan aspeknya, sebagai sistem, unsur-unsurnya ditentukan oleh tempat yang diduduki dalam kerangkanya.Humboldt berkembang, berhubung dengan bahasa , idea aktiviti, prinsip aktif dalam manusia, aktiviti kesedaran manusia, termasuk sifat aktif renungan dan proses tidak sedarkan diri, peranan kreatif imaginasi, fantasi dalam proses kognisi.Terima kasih kepada peningkatan minat dalam alam semula jadi, dalam prinsip semula jadi (semula jadi) dalam manusia, dalam kepekaan, idea-idea kesatuan kognisi sensual dan rasional diperakui dalam falsafah.Idea-idea ini, serta idea-idea kesatuan sedar dan tidak sedar dalam aktiviti kognitif, kreatif, ditemui ekspresi dalam konsep linguistik Humboldt. Minat yang tinggi pada setiap orang, ciri romantis, digabungkan dalam Humboldt, serta ahli falsafah lain pada masa itu, dengan pengiktirafan sifat sosial manusia, dengan idea kesatuan sifat manusia. Ahli sains mengenal pasti empat peringkat atau peringkat dalam perkembangan bahasa: “Pada peringkat paling rendah, penetapan tatabahasa dijalankan menggunakan giliran pertuturan, frasa dan ayat ... Pada peringkat kedua, penamaan tatabahasa dijalankan menggunakan susunan kata yang stabil. dan menggunakan perkataan dengan bahan yang tidak stabil dan makna formal .. Pada peringkat ketiga, sebutan tatabahasa dijalankan dengan bantuan analog bentuk ... Pada peringkat tertinggi, sebutan tatabahasa dijalankan dengan bantuan bentuk tulen, infleksi dan bentuk tatabahasa semata-mata. Pada masa yang sama, beliau percaya bahawa bahasa bukanlah ciptaan individu, tetapi sentiasa menjadi milik seluruh rakyat. Generasi terkemudian menerimanya daripada generasi terdahulu. Menurut Humboldt, "bahasa berkait rapat dengan perkembangan rohani manusia dan mengiringinya pada setiap peringkat kemajuan atau regresi tempatannya, mencerminkan dalam dirinya setiap peringkat budaya." Beliau percaya bahawa, berbanding dengan jenis budaya lain, bahasa adalah yang paling kurang berkaitan dengan kesedaran. Idea yang sama tentang perkembangan bahasa yang tidak disedari sepenuhnya dan ketidakmungkinan campur tangan di dalamnya kemudiannya dikembangkan oleh Saussure dan ahli bahasa lain. Tanpa bahasa, seseorang tidak boleh berfikir atau berkembang: "Penciptaan bahasa adalah disebabkan oleh keperluan dalaman manusia. Bahasa bukan sekadar alat komunikasi luaran antara manusia, mengekalkan hubungan sosial, tetapi adalah wujud dalam sifat manusia dan diperlukan untuk pembangunan kekuatan rohaninya dan pembentukan pandangan dunia, dan seseorang hanya boleh mencapai ini apabila dia meletakkan pemikirannya berkaitan dengan pemikiran sosial. Menurut saintis itu, semangat rakyat dan bahasa rakyat tidak dapat dipisahkan: "Identiti rohani dan struktur bahasa rakyat berada dalam gabungan yang rapat antara satu sama lain sehingga sebaik sahaja wujud, yang lain mesti semestinya mengikuti dari ini ... " Walau bagaimanapun, adalah mustahil untuk memahami bagaimana semangat rakyat direalisasikan dalam bahasa, tanpa pemahaman yang betul tentang apa itu bahasa. Humboldt memberikan definisi bahasa yang telah menjadi terkenal: "Dalam intipati sebenarnya, bahasa adalah sesuatu yang kekal dan pada masa yang sama sementara pada setiap saat tertentu. Malah penetapannya melalui penulisan adalah jauh dari keadaan seperti mumia yang sempurna, yang melibatkan mencipta semula dalam pertuturan yang hidup. Bahasa bukanlah hasil daripada aktiviti (ergon), tetapi aktiviti (energeia). Oleh itu, takrifannya yang sebenar hanya boleh menjadi genetik. Bahasa ialah kerja minda yang sentiasa diperbaharui, bertujuan untuk menghasilkan bunyi yang jelas yang sesuai untuk ungkapan pemikiran. Dalam erti kata yang benar dan sebenar, di bawah bahasa adalah mungkin untuk memahami hanya keseluruhan tindakan aktiviti pertuturan. Dalam kekacauan kata-kata dan peraturan yang tidak teratur, yang lazimnya kita panggil sebagai bahasa, hanya ada unsur-unsur berasingan yang dihasilkan semula - dan, lebih-lebih lagi, tidak lengkap - dengan aktiviti pertuturan; untuk membuat gambaran sebenar bahasa yang hidup, adalah mustahil untuk mengetahui dari unsur-unsur yang berselerak apa yang tertinggi dan paling halus dalam bahasa; ini hanya boleh difahami dan ditangkap dalam pertuturan yang koheren... Pembahagian bahasa kepada perkataan dan peraturan hanyalah hasil analisis saintifik yang mati. Takrifan bahasa sebagai aktiviti roh adalah betul dan memadai, jika hanya kerana makhluk roh secara umum hanya boleh dibayangkan dalam aktiviti dan sebagainya. Menurut Humboldt, bahasa terdiri daripada jirim dan bentuk. Pada masa yang sama, ia adalah bentuk yang membentuk intipati bahasa: "Malar dan seragam dalam aktiviti roh ini, yang meningkatkan bunyi yang jelas kepada ekspresi pemikiran, diambil dalam keseluruhan hubungan dan sistematiknya, membentuk bentuk bahasa." Bentuk "adalah dorongan individu semata-mata, di mana ini atau itu orang merangkumi pemikiran dan perasaan mereka dalam bahasa." Humboldt menekankan sifat kreatif bahasa: "Dalam bahasa, seseorang tidak seharusnya melihat beberapa bahan yang boleh ditinjau secara keseluruhan atau dihantar sebahagian demi bahagian, tetapi organisma yang menjana dirinya secara kekal, di mana undang-undang generasi pasti, tetapi kelantangan dan, pada tahap tertentu, juga cara generasi kekal sepenuhnya sewenang-wenangnya. Pemerolehan bahasa oleh kanak-kanak bukanlah pengenalan dengan kata-kata, bukan penanda buku mudah mereka dalam ingatan dan bukan pengulangan mengoceh yang meniru, tetapi pertumbuhan keupayaan bahasa dengan tahun dan senaman. Dalam frasa-frasa ini sudah ada banyak perkara yang telah dicapai oleh sains bahasa dalam beberapa dekad kebelakangan ini, istilah "generasi" adalah petunjuk. "Sudah tentu," tulis V.M. Alpatov, "kebanyakan W. von Humboldt sudah lapuk. Ini terutama berlaku untuk kajiannya tentang bahan linguistik tertentu, selalunya tidak boleh dipercayai sepenuhnya. Hanya idea-ideanya tentang kestabilan dan percubaan untuk memilih bahasa yang lebih atau kurang maju. mempunyai kepentingan sejarah Walau bagaimanapun, seseorang hanya boleh terkejut dengan berapa banyak idea yang dipertimbangkan oleh linguistik selama lebih daripada satu setengah abad akan datang dinyatakan dalam satu bentuk atau yang lain oleh seorang saintis pada separuh pertama abad ke-XNUMX. Sudah tentu, banyak masalah yang pertama kali dibangkitkan oleh W. von Humboldt adalah sangat relevan, dan sains hanya mula mendekati penyelesaian beberapa daripada mereka. Pengarang: Samin D.K.
Kulit tiruan untuk emulasi sentuhan
15.04.2024 Petgugu Global kotoran kucing
15.04.2024 Daya tarikan lelaki penyayang
14.04.2024
▪ Solek dan budaya pop membuatkan orang takut kepada badut ▪ Kenderaan elektrik tahan fros Rivian ▪ Perangkap pemalsu abad ke-XNUMX
▪ bahagian tapak Komunikasi radio awam. Pemilihan artikel ▪ ilusi visual artikel. Ensiklopedia ▪ pasal millet Afrika. Legenda, penanaman, kaedah aplikasi ▪ artikel Lampu menyala pada 8 saluran. Ensiklopedia elektronik radio dan kejuruteraan elektrik ▪ artikel Pemanasan penstabil voltan. Ensiklopedia elektronik radio dan kejuruteraan elektrik
Laman utama | Perpustakaan | artikel | Peta Laman | Ulasan laman web
www.diagram.com.ua |
Kami mengesyorkan artikel yang menarik bahagian 
Lihat artikel lain bahagian 
Berita terkini sains dan teknologi, elektronik baharu:
Semua bahasa halaman ini