|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
PENEMUAN SAINTIFIK PALING PENTING
Asas ekonomi klasik. Sejarah dan intipati penemuan saintifik
Buku Panduan / Penemuan saintifik yang paling penting "Pandangan ekonomi sporadis, agak berpecah-belah dan naif, telah diketahui sejak zaman purba. Istilah "ekonomi" itu sendiri berasal dari bahasa Yunani "rumah tangga," tulis V.N. Kostyuk. Dan kemudian dia meneruskan: "... Khususnya, tulisan J. Calvin (1509-1546) menjadi petanda pandangan ekonomi Zaman Baru. Walaupun bentuk keagamaan mereka yang berbeza, mereka mempunyai kandungan ekonomi yang sangat spesifik. dunia dikuasai oleh takdir ilahi (Tuhan mentakdirkan beberapa orang untuk kebahagiaan abadi, yang lain untuk siksaan kekal), bagaimanapun, setiap orang, tanpa mengetahui ini, mesti berfikir bahawa dia adalah orang pilihan Tuhan, dan membuktikan pilihannya dengan semua aktivitinya. Kejayaan kewangan adalah bukti ini.Seseorang mesti berjimat cermat, berhemat, aktif dan jujur - ini adalah kewajipan moralnya kepada Tuhan. Doktrin Calvin (secara umum, Protestantisme) membantu mengembangkan semangat perusahaan dan berjimat cermat di Belanda dan England, dan kemudian di Amerika Syarikat ... ... Secara beransur-ansur, sebuah sekolah merkantilists muncul, penciptaan yang bermaksud kemunculan pandangan ekonomi yang lebih kurang sistematik pertama. Menurut ahli merkantilisme, kekayaan adalah wang dan wang adalah emas dan perak. Sesuatu komoditi mempunyai nilai kerana ia dibeli dengan wang. Sumber kekayaan adalah perdagangan asing. Abad XVI - merkantilisme awal. Matlamat ekonomi negara adalah untuk meningkatkan jumlah emas dalam negara. Pengeksportan wang ke luar negara adalah dilarang. ... Merkantilisme lewat (abad XVII) timbul selepas penemuan geografi yang hebat. Negeri lebih kaya, lebih besar perbezaan antara nilai barang eksport dan import (lebihan perdagangan dan penawanan pasaran asing). Eksport digalakkan, dan import barangan asing (kecuali bahan mentah yang murah) harus dikenakan duti. Langkah-langkah ekonomi sedemikian kemudiannya dipanggil perlindungan. Wakil merkantilisme yang paling terkenal ialah W. Petty, D. Locke, D. Lowe. Kemudian, pada separuh kedua abad ke-XNUMX, ahli ekonomi Perancis, Physiocrats, menggantikan merkantilists. Menurut mereka, undang-undang ekonomi adalah semula jadi. Mereka tidak boleh dilanggar tanpa membahayakan pengeluaran dan kepada rakyat sendiri. Undang-undang adalah sangat semula jadi sehingga ia jelas kepada semua orang dan semua orang. Tiada siapa yang perlu diajar apa yang perlu dilakukan dan bagaimana untuk melakukannya. Sumber kekayaan adalah tanah dan buruh, bukan perdagangan asing. Walau bagaimanapun, wang hanyalah alat pertukaran. Mereka tidak mewakili kekayaan. Perbezaan antara fisiokrat dan merkantilisme menampakkan dirinya dalam aspek lain. Yang pertama percaya bahawa semua kekayaan dicipta dalam pertanian, hanya buruh pertanian yang produktif, kerana Tuhan mencipta tuaian. Fisiokrat yang paling terkenal ialah Cantillon, Gourney, Quesnay dan Turgot. Begitulah pandangan ekonomi sehingga buku terkenal itu muncul pada tahun 1776 Adam Smith "A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations" ialah sebuah karya yang menggabungkan teori abstrak dengan penerangan terperinci tentang ciri-ciri perkembangan perdagangan dan pengeluaran. Karya ini dianggap sebagai permulaan ekonomi klasik. Adam Smith (1723–1790) dilahirkan di bandar kecil Scotland, Kirkcaldy. Bapanya, seorang pegawai kastam kecil, meninggal dunia sebelum anaknya dilahirkan. Ibu bersungguh-sungguh membesarkan Adam dan mempunyai pengaruh moral yang besar kepadanya. Pada usia empat belas tahun, Smith datang ke Glasgow untuk belajar matematik dan falsafah di universiti. Kesan yang paling jelas dan tidak dapat dilupakan meninggalkannya dengan kuliah cemerlang Francis Hutchison, yang digelar "bapa falsafah spekulatif di Scotland pada zaman moden." Pada tahun 1740, Smith pergi belajar di England di Oxford. Smith menganggap enam tahun yang dihabiskan di sini sebagai yang paling tidak bahagia dan biasa-biasa saja dalam hidupnya. Smith kembali ke Scotland dan, meninggalkan niatnya untuk menjadi imam, memutuskan untuk mencari rezeki melalui aktiviti sastera. Di Edinburgh, beliau menyediakan dan menyampaikan dua kursus kuliah umum mengenai retorik, belles-lettres dan fiqh. Ucapan-ucapan ini membawa Smith kemuliaan pertama dan pengiktirafan rasmi: pada tahun 1751 dia menerima gelaran profesor logik, dan pada tahun berikutnya - profesor falsafah moral di Universiti Glasgow. Smith berkawan dengan ahli falsafah, ahli sejarah dan ekonomi Scotland terkenal David Yutz pada tahun 1752. Dalam banyak cara, mereka serupa, kedua-duanya berminat dalam etika dan ekonomi politik, mempunyai pemikiran ingin tahu. Beberapa tekaan cemerlang Hume dikembangkan lagi dan terkandung dalam tulisan Smith. Pada tahun 1759, Smith menerbitkan karya pertamanya, yang membawanya kemasyhuran luas - "Teori Sentimen Moral". Ini adalah salah satu karya paling luar biasa mengenai etika abad kelapan belas. Smith menjadi begitu popular sehingga sejurus selepas penerbitan Teori, dia menerima tawaran daripada Duke of Buckley untuk menemani keluarganya dalam perjalanan ke Eropah. Perjalanan itu mengambil masa hampir tiga tahun. Mereka meninggalkan England pada tahun 1764, melawat Paris, Toulouse, bandar-bandar lain di selatan Perancis, dan Genoa. Bulan-bulan yang dihabiskan di Paris diingati untuk masa yang lama - di sini Smith bertemu dengan hampir semua ahli falsafah dan penulis yang cemerlang pada zaman itu. Dia bertemu dengan d'Alembert, Helvetius, tetapi terutamanya menjadi rapat dengan Turgot - seorang ahli ekonomi yang cemerlang, inspektor jeneral kewangan masa depan. Pengetahuan bahasa Perancis yang lemah Smith tidak menghalang Smith daripada berbual panjang dengannya tentang ekonomi politik. Pandangan mereka mempunyai banyak persamaan: idea perdagangan bebas, sekatan campur tangan negara dalam ekonomi. Kembali ke tanah airnya, Adam Smith bersara ke rumah ibu bapa lama, menumpukan dirinya sepenuhnya untuk mengerjakan buku utama hidupnya. Pada tahun 1776, Satu Siasatan terhadap Sifat dan Punca Kekayaan Negara diterbitkan. The Wealth of Nations ialah risalah luas lima buku, mengandungi garis besar ekonomi teori (buku I-II), sejarah doktrin ekonomi, berkaitan dengan sejarah ekonomi umum Eropah selepas kejatuhan Empayar Rom (III- buku IV) dan sains kewangan, berhubung dengan ilmu pengurusan (buku V). Smith menghalang idea merkantilisme. Kritikan ini bukanlah alasan abstrak: dia menggambarkan sistem ekonomi di mana dia hidup dan menunjukkan ketidaksesuaiannya untuk keadaan baru. Mungkin dibantu oleh pemerhatian yang dibuatnya sebelum ini di Glasgow, ketika itu masih sebuah bandar wilayah, secara beransur-ansur berubah menjadi pusat komersial dan perindustrian utama. Menurut kata-kata tepat salah seorang sezamannya, di sini selepas 1750 "tidak seorang pengemis pun kelihatan di jalanan, setiap kanak-kanak sibuk dengan kerja." Idea utama bahagian teori The Wealth of Nations boleh dianggap sebagai kedudukan bahawa sumber utama dan faktor kekayaan adalah tenaga kerja manusia - dengan kata lain, orang itu sendiri. Pembaca menemui idea ini dalam halaman pertama risalah Smith, dalam bab terkenal "Mengenai pembahagian kerja." Pembahagian kerja, menurut Smith, adalah enjin kemajuan ekonomi yang paling penting. Smith bukanlah orang pertama yang berusaha untuk membongkar kesilapan ekonomi dasar merkantilisme, yang menganggap galakan buatan oleh keadaan industri tertentu, tetapi dialah yang berjaya membawa pandangannya ke dalam sistem dan menerapkannya kepada realiti. Dia mempertahankan kebebasan perdagangan dan tidak campur tangan negara dalam ekonomi - "pelupusan bebas tenaga kerja adalah jenis harta yang paling suci dan tidak boleh dilanggar." Smith percaya bahawa hanya mereka yang akan menyediakan syarat yang paling baik untuk mendapatkan keuntungan terbesar, yang bermaksud bahawa mereka akan menyumbang kepada kemakmuran masyarakat. Smith percaya bahawa fungsi negara harus dikurangkan hanya kepada pertahanan negara daripada musuh luar, memerangi penjenayah dan organisasi aktiviti ekonomi yang berada di luar kuasa individu. Sebagai syarat yang meletakkan had pada pembahagian kerja yang mungkin, Smith menunjuk kepada keluasan pasaran, dan dengan cara ini meningkatkan keseluruhan doktrin daripada generalisasi empirikal yang mudah, yang dinyatakan oleh ahli falsafah Yunani, kepada tahap undang-undang saintifik. . Dalam doktrin nilai, Smith juga menonjolkan tenaga kerja manusia, mengiktiraf buruh sebagai ukuran universal nilai tukaran. Menurut Smith, masyarakat adalah kesatuan pertukaran di mana orang bertukar hasil kerja. Pada masa yang sama, setiap orang mengejar kepentingan peribadinya sendiri: "Kami tidak mengharapkan makan malam kami dari pelupusan tukang daging, pembuat bir atau tukang roti, tetapi dari kecenderungan mereka untuk faedah mereka sendiri." Pertukaran yang saling menguntungkan dalam menyelamatkan tenaga kerja setiap pesertanya. Beliau juga menekankan bahawa pertukaran dan pembahagian kerja adalah saling berkaitan. Kepastian untuk dapat menukar semua lebihan hasil kerjanya sendiri, yang melebihi penggunaannya sendiri, dengan bahagian produk orang lain, yang mungkin diperlukannya, mendorong setiap orang untuk mengabdikan dirinya kepada pekerjaan khusus tertentu. dan mengembangkan dengan sempurna karunia semula jadinya dalam bidang yang istimewa ini. ". Melalui pembahagian kerja sedemikian, orang ramai bekerjasama dalam mencipta produk negara. Bercakap tentang teori nilai, Smith membezakan antara nilai guna dan nilai tukaran. Pengguna membenarkan anda untuk memenuhi keperluan seseorang secara langsung. Pertukaran membolehkan anda membeli barangan lain. V.N. Kostyuk menulis dalam artikelnya tentang Smith: "... Ekonomi pasaran, tidak tertakluk kepada satu rancangan dan pusat yang sama, namun berfungsi mengikut peraturan ketat yang agak tertentu. Pengaruh setiap individu tidak dapat dilihat. Dia membayar harga yang diminta daripadanya, memilih barangan dan perkhidmatan yang menarik minatnya, dengan mengambil kira saiz pendapatannya.Tetapi keseluruhan semua tindakan individu ini menetapkan harga, dan dengan itu pendapatan, kos dan keuntungan.Oleh itu, tindakan pasaran memberikan hasil yang tidak bergantung pada kehendak dan niat individu individu.Memperluas skala pasaran meningkat dari semasa ke semasa kelebihan yang berkaitan dengan pembahagian kerja, dan dengan itu memberikan peningkatan jangka panjang dalam kekayaan. Ini adalah prinsip "tangan ghaib" yang terkenal. Bertentangan dengan pandangan umum bahawa kebaikan awam lebih tinggi daripada peribadi dan kebaikan bersama harus dicari, Smith menunjukkan bahawa kepentingan individu harus diletakkan di hadapan, iaitu, "keinginan semula jadi setiap orang untuk memperbaiki keadaannya. " Pertumbuhan kekayaan sosial dan keutamaan nilai sosial kemudiannya akan diwujudkan dengan sendirinya (regulasi kendiri pasaran ekonomi). Keinginan orang ramai untuk memperbaiki keadaan mereka, mempunyai wang dan mengaut keuntungan akan memulihkan keadaan dan merealisasikan cita-cita sosial secara spontan, tanpa mengira keinginan sesiapa. Kita tidak boleh membiarkan persaingan bebas dicabuli oleh negara, jika tidak monopoli akan timbul. "Harga yang dikenakan oleh monopoli ... adalah yang tertinggi yang boleh diperolehi. Harga semula jadi yang terhasil daripada persaingan bebas, sebaliknya, adalah yang paling rendah." Halangan kepada pergerakan buruh juga membawa kepada keputusan yang sama. "Segala sesuatu yang menghalang peredaran bebas buruh dari satu industri ke industri lain, begitu juga mengekang peredaran modal, kerana jumlah yang terakhir ... sangat bergantung pada jumlah buruh yang beredar di dalamnya." Analisis konsep harga semula jadi membawa Smith untuk memilih tiga bahagian utama di dalamnya: upah, keuntungan dan sewa. Setiap bahagian mewakili pendapatan seseorang. Katakan upah adalah pendapatan pekerja bergaji, keuntungan adalah pendapatan pemodal, dan sewa adalah pendapatan pemilik tanah. Jadi, kita boleh membuat kesimpulan bahawa terdapat tiga kelas utama masyarakat. Smith menekankan bahawa fungsi wang adalah mustahil tanpa kepercayaan rakyat kepada mereka: “Apabila ... orang mempunyai kepercayaan sedemikian terhadap kebajikan, kejujuran dan kebijaksanaan seorang jurubank yang mereka percaya bahawa dia akan sentiasa mampu membayar dalam bentuk penyampaian tiket dan kewajipan, dalam apa jua pun Tidak kira berapa banyak yang mereka telah dibentangkan pada masa yang sama, tiket ini tidak lama lagi menerima edaran yang sama seperti syiling emas dan perak, tepatnya kerana kepastian bahawa mereka boleh ditukar dengan wang secepat yang dikehendaki. . Smith mengembangkan prinsip "tangan ghaib". Pada mulanya membangunkannya berhubung dengan satu negara, dia kemudian menyebarkan penemuannya ke seluruh dunia. Keaslian teori Smith tidak secara khusus, tetapi secara umum: sistemnya adalah ungkapan idea dan aspirasi yang paling lengkap dan sempurna pada zamannya - era kejatuhan sistem ekonomi zaman pertengahan dan perkembangan pesat ekonomi kapitalis. . Secara beransur-ansur, idea Smith menemui aplikasi praktikal di tanah airnya, dan kemudian di mana-mana. Pengarang: Samin D.K.
▪ Gangguan
Kulit tiruan untuk emulasi sentuhan
15.04.2024 Petgugu Global kotoran kucing
15.04.2024 Daya tarikan lelaki penyayang
14.04.2024
▪ NASA akan membina pesawat supersonik ▪ Ketumpatan Rekod Cip DDR5 24Gbps ▪ Kaedah baru untuk mendiagnosis gangguan kecemasan ▪ Fon kepala untuk monitor kadar jantung
▪ bahagian tapak Pengecas, bateri, bateri. Pemilihan artikel ▪ artikel oleh Dorothy Parker. Kata-kata mutiara yang terkenal ▪ artikel Mengapa kita memerlukan vitamin C? Jawapan terperinci ▪ Artikel Capricole. Legenda, penanaman, kaedah aplikasi ▪ pasal Mari peribahasa dan pepatah. Pilihan yang banyak
Laman utama | Perpustakaan | artikel | Peta Laman | Ulasan laman web
www.diagram.com.ua |
Kami mengesyorkan artikel yang menarik bahagian 
Lihat artikel lain bahagian 
Berita terkini sains dan teknologi, elektronik baharu:
Semua bahasa halaman ini