|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
PENEMUAN SAINTIFIK PALING PENTING
Konsep linguistik Saussure. Sejarah dan intipati penemuan saintifik
Buku Panduan / Penemuan saintifik yang paling penting Sejak tahun tujuh puluhan abad XIX, perkembangan linguistik memasuki peringkat baru. Tempoh sistem falsafah global dan aspirasi untuk generalisasi yang luas akhirnya memudar ke masa lalu. Doktrin yang lazim dalam sains ialah positivisme. Dalam positivisme, tidak ada tempat untuk fenomena dan konsep yang tidak dapat diperhatikan yang tidak disahkan oleh fakta. Ciri generalisasi luas Humboldt dan sezamannya tidak lagi bergema dengan generasi saintis seterusnya. Arah linguistik terkemuka pada tahun-tahun itu adalah sekolah saintis Jerman, yang dipanggil neogrammarists. Pusat asal mereka ialah Universiti Leipzig. Dari sana, sarjana neogrammar bersurai ke pelbagai universiti Jerman, mewujudkan sekolah mereka sendiri di sana. Secara beransur-ansur, idea mereka menjadi dominan bukan sahaja dalam bahasa Jerman, tetapi juga dalam sains bahasa dunia. Buat pertama kalinya, pandangan teori ahli neo-tatabahasa telah dirumuskan dengan jelas dalam buku oleh G. Osthof dan K. Brugmann "Penyelidikan morfologi dalam bidang bahasa Indo-Eropah", yang diterbitkan di Leipzig pada tahun 1878. Penulis menulis: "Pembinaan semula bahasa asas Indo-Eropah sehingga kini menjadi matlamat utama dan tumpuan usaha semua linguistik perbandingan. Akibatnya adalah hakikat bahawa dalam semua kajian perhatian sentiasa ditujukan kepada bahasa induk. . Dalam bahasa individu, perkembangannya diketahui oleh kita dari monumen bertulis... mereka hampir secara eksklusif berminat pada zaman paling purba, paling hampir dengan bahasa proto... Tempoh perkembangan bahasa kemudiannya ialah dianggap dengan penghinaan tertentu, kerana zaman kemerosotan, kemusnahan, penuaan, dan data mereka tidak diambil kira, jika boleh... Linguistik perbandingan menerima idea umum tentang kehidupan bahasa, perkembangan dan transformasinya terutamanya dengan bantuan bentuk proto Indo-Eropah. Tetapi adakah kebolehpercayaan, kebarangkalian saintifik bagi bentuk-bentuk proto Indo-Eropah tersebut, yang, tentu saja, pembentukan hipotesis semata-mata, bergantung terutamanya pada sama ada mereka secara amnya bersetuju dengan idea yang betul tentang perkembangan lanjut bentuk bahasa dan sama ada prinsip metodologi yang betul diperhatikan dalam pembinaan semula mereka? .. Kita mesti menggariskan gambaran umum sifat perkembangan bentuk linguistik bukan berdasarkan formasi proto-linguistik hipotesis dan bukan berdasarkan India, Iran, Yunani yang paling kuno. , dsb. bentuk yang telah diturunkan kepada kita, yang prasejarahnya sentiasa dijelaskan hanya dengan bantuan hipotesis dan pembinaan semula. Menurut prinsip bahawa seseorang harus bermula dari yang diketahui dan dari itu sudah berlalu kepada yang tidak diketahui, masalah ini mesti diselesaikan berdasarkan bahan fakta perkembangan bahasa sedemikian, yang sejarahnya dapat dikesan dengan bantuan monumen di atas. tempoh masa yang panjang dan titik permulaannya diketahui secara langsung oleh kami. Menjelang awal abad kedua puluh, rasa tidak puas hati terhadap neogrammatisme semakin meningkat. Walau bagaimanapun, kita mesti bercakap tentang rasa tidak puas hati dengan keseluruhan paradigma sejarah perbandingan. Ahli neogrammari pada dasarnya berjaya menyelesaikan masalah utama linguistik abad ke-XNUMX - pembinaan fonetik perbandingan dan tatabahasa perbandingan bahasa Indo-Eropah. Pada masa yang sama, menjadi jelas bahawa tugas linguistik tidak terhad kepada pembinaan semula bahasa proto dan pembinaan fonetik dan tatabahasa perbandingan. Bahan fakta penting telah terkumpul pada abad ke-XNUMX. Tetapi tidak ada kaedah saintifik yang dibangunkan untuk menggambarkan kebanyakan bahasa. Pada akhir abad ke-XNUMX, W.D. Whitney dan F. Boas di Amerika Syarikat, G. Sweet di England, N.V. Krushevsky dan I.A. Baudouin de Courtenay di Rusia. Walau bagaimanapun, sumbangan yang tegas telah dibuat oleh buku Saussure "Kursus Linguistik Umum", yang menimbulkan tahap baru dalam perkembangan sains bahasa dunia. Ferdinand de Saussure (1857–1913) dilahirkan dan dibesarkan di Geneva, anak kepada keluarga yang telah memberi dunia beberapa saintis terkemuka. Pada 1876-1878 Ferdinand belajar di Universiti Leipzig. Kemudian, pada 1878-1880, dia berlatih di Berlin. Pada tahun 1880, setelah mempertahankan disertasinya, Saussure berpindah ke Paris. Di sini dia bekerja bersama-sama dengan pelajarnya A. Meie. Pada tahun 1891, saintis itu kembali ke Geneva, di mana dia menjadi profesor universiti sehingga akhir hayatnya. Hampir semua aktiviti Saussure di universiti adalah berkaitan dengan membaca bahasa Sanskrit dan kursus dalam pengajian Indo-Eropah. Hanya pada akhir hayatnya, pada 1907-1911, saintis membaca tiga kursus dalam linguistik umum. Pada tahun 1913, Saussure meninggal dunia selepas penyakit serius, dilupakan oleh orang sezamannya. Satu-satunya buku Saussure yang diterbitkan semasa hayatnya ialah A Memoir on the Primitive Vowel System in the Indo-European Languages. Ia disiapkan ketika pengarang baru berusia 21 tahun. Ahli akademik A.A. Zaliznyak menulis tentang "Memoir" dengan cara berikut: "Sebuah buku nasib yang luar biasa. Ditulis oleh seorang pemuda berusia dua puluh tahun, ia jauh mendahului zamannya yang sebahagian besarnya ditolak oleh orang sezaman dan hanya 50 tahun kemudian, seolah-olah, menemui kehidupan kedua ... Buku ini betul-betul dianggap sebagai model dan juga sejenis simbol pandangan jauh saintifik dalam linguistik, pandangan jauh yang tidak berdasarkan sangkaan, tetapi yang merupakan produk semula jadi daripada analisis sistematik keseluruhan fakta. Dalam esei ini, dia membuat kesimpulan asas, yang, seperti yang dinyatakan oleh Zalizniak, "terdiri daripada fakta bahawa di sebalik kepelbagaian akar Indo-Eropah yang jelas dan variasinya, terdapat struktur akar yang ketat dan seragam, dan pilihan varian dari akar yang sama tertakluk kepada satu peraturan yang agak mudah." Saintis itu mengemukakan hipotesis tentang kewujudan dalam bahasa Proto-Indo-Eropah yang dipanggil laringal - sejenis sonant khas yang tidak dipelihara dalam bahasa yang diketahui dari teks, diperkenalkan semata-mata atas sebab konsistensi. Sudah dalam karya awal ini, idea bahasa yang sistematik muncul, yang kemudiannya menjadi asas bagi saintis. Nasib anumerta Saussure lebih bahagia. Berdasarkan catatan yang dibuat oleh pelajar kuliahnya, C. Bally dan A. Sechet menyediakan "Kursus Linguistik Umum", yang diterbitkan buat kali pertama pada tahun 1916. Buku itu bukan sekadar pengeluaran semula nota pelajar. Balli dan Sechet bukan sahaja menyusun semula bahan, tetapi juga menyiapkan serpihan yang ketara. Sumbangan mereka kepada buku terkenal itu sangat signifikan. "Kursus Linguistik Am" tidak lama lagi mendapat populariti. Hari ini, beberapa ahli sejarah sains bahkan membandingkan kepentingan buku ini dengan teori Copernican. "F. de Saussure, sangat tidak berpuas hati dengan keadaan teori linguistik kontemporari, membina kursusnya di atas asas-asas baru," tulis V.M. Alpatov. "Kursus ini dibuka dengan definisi objek sains bahasa. : aktiviti pertuturan, bahasa dan ucapan. Konsep aktiviti pertuturan adalah awal, dan ia tidak diberi definisi yang jelas. Ia termasuk sebarang fenomena yang dianggap secara tradisi oleh linguistik: akustik, konseptual, individu, sosial, dll. Fenomena ini adalah pelbagai dan heterogen. Matlamat ahli bahasa adalah untuk mengenal pasti yang utama... ...Bahasa bertentangan dengan pertuturan. Pada asasnya, ini adalah segala-galanya yang wujud dalam aktiviti pertuturan, tolak bahasa. Perbezaan antara pertuturan dan bahasa dijalankan mengikut beberapa parameter. Pertama sekali, bahasa adalah sosial, ia adalah hak milik bersama semua orang yang bercakap, manakala ucapan adalah individu. Selanjutnya, pertuturan berkaitan dengan parameter fizikal, keseluruhan bahagian akustik aktiviti pertuturan berkaitan dengan pertuturan; bahasa adalah bebas daripada kaedah pelaksanaan fizikal: lisan, bertulis, dsb. pertuturan mencerminkan bahasa yang sama. Bahagian mental tindak tutur turut disertakan oleh F. de Saussure dalam ucapan; di sini, walau bagaimanapun, seperti yang akan kita lihat nanti, dia gagal meneruskan pandangan sedemikian secara konsisten. Bahasa merangkumi hanya yang penting, dan segala yang sampingan dan sampingan berkaitan dengan pertuturan. Dan akhirnya, ia ditekankan: "Bahasa bukan aktiviti penutur. Bahasa ialah produk siap, didaftarkan secara pasif oleh penutur." Tidak sukar untuk melihat bahawa pandangan sedemikian adalah bertentangan secara langsung dengan konsep W. von Humboldt. Menurut F. de Saussure, bahasa adalah tepat ergon, dan bukan energeia. Saussure percaya bahawa bahasa ialah "aspek sosial aktiviti pertuturan, luaran kepada individu" dan bahawa "bahasa, selain pertuturan, adalah subjek yang boleh diakses untuk kajian bebas." Beginilah cara pendekatan terhadap bahasa dibentuk sebagai fenomena di luar pengkaji dan dikaji dari kedudukan luar. Inilah yang terdiri daripada bahasa, menurut Saussure: "Bahasa ialah sistem tanda yang menyatakan konsep, dan oleh itu ia boleh dibandingkan dengan tulisan, dengan abjad untuk orang pekak dan bisu, dengan upacara simbolik, dengan bentuk kesopanan, dengan isyarat ketenteraan, dsb., dsb. n. Dia hanya yang paling penting dalam sistem ini." Oleh itu, linguistik bahasa dianggap oleh Saussure sebagai bahagian utama sains yang masih belum dicipta, mengkaji tanda secara umum. Saintis itu memberi nama sains sedemikian kepada semiologi. Jika sains lain dihubungkan dengan linguistik hanya secara tidak langsung, melalui pertuturan, maka semiologi harus menerangkan sifat asas tanda, termasuk linguistik. Agak lebih awal, pemikiran yang sama telah dinyatakan oleh saintis Amerika C.S. Pierce (1839–1914). Tetapi Saussure tidak tahu apa-apa tentang perkara ini. Peirce mencadangkan nama lain untuk sains baru - "semiotik". Ia akhirnya berakar umbi dalam kajian saintifik. Menurut Saussure, tanda itu adalah unit dua sisi: "Tanda linguistik bukan menghubungkan sesuatu dan namanya, tetapi konsep dan imej akustik. Yang terakhir ini adalah ... cetakan mental bunyi, idea yang kita menerimanya melalui pancaindera kita." Di antara sifat-sifat tanda itu, dia membezakan dua yang utama: kesewenang-wenangan dan kelinearan. Tiada kaitan semula jadi antara yang bertanda dan bertanda. Onomatopoeia dan perbendaharaan kata yang serupa, menurut Saussure, jika ia kadang-kadang mempunyai beberapa jenis sambungan seperti ini, "menempati tempat kedua dalam bahasa." Satu lagi persoalan penting ialah tentang percanggahan antara kebolehubahan dan kebolehubahan tanda. Lagipun, tanda itu dikenakan kepada kolektif yang menggunakannya. Saussure percaya bahawa "komuniti linguistik tidak mempunyai kuasa ke atas satu perkataan; masyarakat menerima bahasa itu sebagaimana adanya." Oleh itu mengikuti kesimpulan tentang kemustahilan mana-mana dasar bahasa sedar. Saussure terus menulis tentang "kemustahilan revolusi dalam bahasa." Seperti yang ditulis oleh V.M Alpatov, "F. de Saussure mencari jalan keluar antara kebolehubahan dan kebolehubahan dalam pengenalan prinsip dialektik antinomi. Tanda linguistik hanya boleh digunakan semasa kekal tidak berubah, dan pada masa yang sama ia tidak boleh tidak berubah. Apabila tanda berubah, hubungan antara petanda dan petanda berubah... ...F. de Saussure mengenal pasti dua paksi: paksi serentak, di mana fenomena yang wujud bersama dalam masa terletak dan di mana campur tangan masa dikecualikan, dan paksi jujukan, di mana setiap fenomena individu terletak dalam perkembangan sejarah dengan semua perubahan. Beliau menganggap kepentingan mengenal pasti paksi adalah asas bagi semua sains yang menggunakan konsep kepentingan. Pada pendapatnya, berkaitan dengan dua paksi, adalah perlu untuk membezakan antara dua linguistik, yang sama sekali tidak boleh digabungkan antara satu sama lain. Kedua-dua linguistik ini dipanggil sinkronik (berkaitan dengan paksi serentak) dan diakronik (berkaitan dengan paksi jujukan), dan keadaan bahasa dan fasa evolusi masing-masing dipanggil sinkroni dan diakroni... ...Mungkin hasil utama kemunculan "Kursus Linguistik Am" ialah mengenal pasti pelbagai tugas keutamaan untuk sains bahasa. Perbezaan antara bahasa dan pertuturan, sinkroni dan diakroni memungkinkan untuk membezakan disiplin yang agak sempit dengan sempadan tertentu - linguistik segerak dalaman. Masalahnya terhad kepada salah satu daripada tiga soalan utama linguistik, iaitu soalan "Bagaimana bahasa berfungsi?" Masalah "Bagaimana bahasa berkembang?" dan "Bagaimana bahasa berfungsi?", sudah tentu, juga dikaji, tetapi mereka memudar ke latar belakang. Mengehadkan topik membolehkan, dalam rangka kerja sempit ini, untuk meningkatkan teori dan metodologi linguistik ke tahap yang lebih tinggi." Jelaslah bahawa bukan sahaja Ferdinand de Saussure memainkan peranan dalam perubahan dramatik dalam sifat sains bahasa. Walau bagaimanapun, dalam "Kursus Linguistik Am" beliau, pendekatan baru paling jelas dirumuskan. Itulah sebabnya pengaruh karya Saussure terhadap linguistik adalah yang paling ketara. Pengarang: Samin D.K.
▪ Undang-undang pergerakan planet
Kulit tiruan untuk emulasi sentuhan
15.04.2024 Petgugu Global kotoran kucing
15.04.2024 Daya tarikan lelaki penyayang
14.04.2024
▪ Bekalan kuasa tanpa kipas SilverStone Nightjar NJ600 ▪ Motorola MOTOTRBO SL1600 radio mudah alih digital ▪ Umur dan berat badan berlebihan ▪ Minuman dengan rasa masam membuatkan orang ramai mengambil risiko
▪ bahagian tapak Teknologi inframerah. Pemilihan artikel ▪ artikel fotosintesis. Sejarah dan intipati penemuan saintifik ▪ artikel Siapa yang paling berkemungkinan terselamat daripada perang nuklear? Jawapan terperinci ▪ artikel Pelekat konduktif elektrik. Petua HAM ▪ artikel Penguat kuasa stesen radio KB. Ensiklopedia elektronik radio dan kejuruteraan elektrik
Laman utama | Perpustakaan | artikel | Peta Laman | Ulasan laman web
www.diagram.com.ua |
Kami mengesyorkan artikel yang menarik bahagian 
Lihat artikel lain bahagian 
Berita terkini sains dan teknologi, elektronik baharu:
Semua bahasa halaman ini