|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
TUMBUHAN BUDAYA DAN LIAR
Periwinkle. Legenda, mitos, simbolisme, penerangan, penanaman, kaedah aplikasi
Buku Panduan / Tumbuhan yang ditanam dan liar Содержание
Periwinkle, Vinca. Foto tumbuhan, maklumat saintifik asas, legenda, mitos, simbolisme
Maklumat asas saintifik, legenda, mitos, simbolisme Rod: Periwinkle (Vinca) Keluarga: Apocene (Apocynaceae) Asal: Genus Periwinkle mempunyai kawasan pengedaran di Eropah, Asia dan Afrika. kawasan: Periwinkle adalah biasa di zon sederhana dan tropika di banyak negara di dunia. Secara semula jadi, ia tumbuh di hutan, pokok renek, di lereng bukit dan di sepanjang tebing badan air. Komposisi kimia: Tumbuhan periwinkle mengandungi sejumlah besar alkaloid, flavonoid, tanin, glikosida dan bahan aktif biologi yang lain. Nilai ekonomi: Periwinkle ialah tumbuhan hiasan dan popular untuk menghias taman, taman dan katil bunga. Juga dalam perubatan, ekstrak dari daun dan akar Periwinkle digunakan untuk merawat penyakit tertentu, seperti sakit kepala, gangguan saraf, penyakit jantung dan pembuluh darah, masalah pencernaan, dan lain-lain. Legenda, mitos, simbolisme: Dalam banyak budaya, periwinkle dikaitkan dengan cinta dan kesetiaan. Di sesetengah negara, ia dipanggil "bunga cinta", "bunga persahabatan" atau "bunga kesetiaan". Terdapat legenda bahawa jika dua kekasih menemui dua periwinkles, mereka mesti menukarnya untuk mengekalkan cinta dan persahabatan sepanjang hayat. Dalam sesetengah budaya, periwinkle juga dikaitkan dengan keamanan dan keharmonian. Dalam budaya Jepun, bunga ini adalah simbol kesopanan dan kesederhanaan, serta tanda pendekatan musim bunga. Dalam perlambangan Kristian, periwinkle dikaitkan dengan keibuan dan belas kasihan. Pada Zaman Pertengahan, ia juga digunakan sebagai ubat untuk pelbagai penyakit. Periwinkle juga sering digunakan dalam kesusasteraan dan puisi, di mana ia melambangkan keindahan, kelembutan dan percintaan.
Periwinkle, Vinca. Penerangan, ilustrasi tumbuhan Periwinkle. Legenda, mitos, sejarah
Nama Latin tumbuhan ini - vinca - berasal dari kata kerja "membungkus". Legenda yang indah menceritakan bagaimana Flora pernah berjalan melalui hutan dan, mengagumi ungu, langsung tidak perasan periwinkle tumbuh berdekatan. Dia menjadi cemburu terhadap dewi dan mula menarik perhatiannya kepada dirinya sendiri. Apabila Flora melihat tumbuhan yang berterusan, periwinkle mengadu kepadanya bahawa ia terlalu kecil dan tidak mempunyai nama mahupun bau. Dewi bunga mengasihani tumbuhan itu dan menganugerahkannya dengan pertumbuhan yang ketara, nama dan ketahanan terhadap sejuk. Walau bagaimanapun, aroma periwinkle tidak pernah diperoleh - lagipun, menurut legenda, bunga menerima hadiah ini hanya pada saat kelahiran mereka. Banyak tanda yang berkaitan dengan perkahwinan dikaitkan dengan periwinkle. Di Austria dan Jerman, ia digunakan untuk meramal oleh tunang. Di beberapa negara lain, periwinkle melambangkan kebahagiaan dan persetujuan pasangan muda, dan juga melindungi rumah daripada serangan kilat. Bunga periwinkle, yang dikumpulkan antara Assumption dan Nativity of the Virgin, didakwa mempunyai keupayaan untuk menghalau roh jahat, jadi pada zaman dahulu mereka dipakai pada diri mereka sendiri atau digantung di pintu depan. Imej bunga ini digunakan secara meluas dalam teks lagu rakyat. Periwinkle adalah bunga kegemaran penulis, ahli falsafah dan pendidik Perancis abad XVIII Jean-Jacques-Rousseau. Pada masa mudanya, dia sangat mencintai seorang wanita yang melindunginya daripada penganiayaan pihak berkuasa Switzerland di rumahnya. Namanya ialah Madame de Varane. Pada suatu hari Rousseau dan kekasihnya melancong bersama. Madame de Varane melihat periwinkle mekar dan menangis kegembiraan. Episod yang kelihatan tidak penting ini kekal seumur hidup di tengah-tengah Rousseau, kerana kenangan cinta pertama kekal dalam jiwa mana-mana orang. Di kampung halaman penulis - Geneva - keturunan yang bersyukur mendirikan monumen yang indah kepadanya. Ia terletak di sebuah pulau yang dinamakan sempena Jean-Jacques Rousseau. Seluruh wilayah bersebelahan dengan monumen itu ditanam dengan bunga biru dan sederhana. Mereka sangat disayangi Jean-Jacques Rousseau! Pengarang: Martyanova L.M.
Periwinkle yang lebih kecil, Vinca minor L. Penerangan botani, julat dan habitat, komposisi kimia, kegunaan dalam perubatan dan industri
Sinonim: periwinkle, hijau cemerlang, rumput kubur, tanah perkuburan. Tumbuhan malar hijau dari keluarga kutrovy (Arosupaseae), dengan batang berbaring, berakar sehingga 60 cm panjang, dengan daun elipsoidal, berkilat, berkulit bertentangan. Bunga biru, bersendirian. Julat dan habitat. Ia ditemui di Ukraine, Crimea, Caucasus, kadang-kadang di jalur selatan, tengah dan barat bahagian Eropah di Rusia. Ia tumbuh di sepanjang tepi hutan, di sepanjang lereng padang rumput, dalam semak. Komposisi kimia. Alkaloid Minorin, alkaloid vincamine (devincan), vinine, pubiscin diasingkan daripada daun periwinkle. Alkaloid Vinca mempunyai beberapa persamaan kimia dengan reserpine, jadi dalam beberapa tahun kebelakangan ini tumbuhan ini telah mendapat banyak perhatian. Ia juga mengandungi asid ursolik, vitamin: C - 993 mg%, karotena-8 mg%, rutin, flavonoid. Aplikasi dalam bidang perubatan. Persediaan Vinca mempunyai sifat sedatif, hipotensi, vasodilatasi, hemostatik, antimikrob dan astringen. Alkaloid devincan merendahkan tekanan darah secara sederhana dan mempunyai sifat sedatif. Mekanisme tindakan hipotensi adalah berdasarkan keupayaan untuk menurunkan nada vaskular dan rintangan vaskular periferal. Devinkan juga mengembangkan saluran otak. Pengarang: Turova A.D., Sapozhnikova E.N.
Periwinkle. Fakta tumbuhan yang menarik
Tidak mungkin ada tumbuhan lain di dunia yang telah mendapat kemasyhuran sedemikian dan menikmati kemasyhuran sedemikian pada satu masa sebagai kecil, sederhana, biru, dengan keras, berkilat, seperti lingonberi, daun hutan mauvais tan, "periwinkle", dalam bahasa Perancis "la pervenche ". Untuk memetik bunga ini dan mengaguminya, pada penghujung abad ke-XNUMX, muda dan tua, penduduk bandar dan bandar, tuan-tuan istana dan tuan-tuan, pembesar-pembesar negeri, menteri-menteri malah raja-raja sendiri pergi ke pinggir hutan dan taman. Dan semua mengapa? Kerana ia adalah bunga kegemaran Jean-Jacques Rousseau. Mendera semua manusia tanpa belas kasihan, membenci rakan-rakan terdekatnya dalam jiwanya dan melihat di mana-mana hanya musuh yang mengejarnya, genius ini menjadi lembut hati, menjadi seorang kanak-kanak, sebaik sahaja dia dipindahkan ke dunia tumbuhan. Kehidupan di antara mereka, di antara alam, berkhidmat untuknya pembaharuan jiwa dan raganya yang terseksa. Dia melihat pada mereka bahawa ciptaan yang murni dan sempurna, kerana ia keluar dari tangan Tuhan, ciptaan yang belum rosak, tidak diputarbelitkan oleh sentuhan manusia. Dia menenangkan jiwa di antara mereka. Periwinkle, lebih-lebih lagi, sangat disayanginya untuk kenangan tahun-tahun paling bahagia di masa mudanya, untuk kenangan kebahagiaan yang hilang. Sebagai seorang lelaki muda, hampir seorang lelaki, J.-J. Rousseau, dibelai dan dilindungi daripada pihak berkuasa Switzerland yang menganiayanya oleh Madame de Varane yang manis dan mesra, jatuh cinta padanya dan, kemudiannya menjadi kekasihnya, menganggap kali ini paling bahagia dalam hidupnya. Dan kemudian suatu hari, ketika mereka dalam perjalanan bersama-sama dari Chambéry ke Le Charmet, pada satu pendakian yang curam ke atas gunung, ingin merehatkan kulinya, Madame Varane keluar dari tandu (pada masa itu adalah kebiasaan bagi wanita untuk mengembara sahaja di atas usungan) dan berjalan di sebelahnya. Tiba-tiba, sekuntum bunga biru bersinar di dalam semak. Ia adalah periwinkle malar hijau kami. Madame de Varane datang menghampirinya, dan, sambil mendongak, berseru: "Ah! ia adalah periwinkle yang sedang mekar!" Kemudian Rousseau hampir tidak memberi perhatian kepada seruan ini dan, terbawa-bawa oleh perbualannya, meneruskan. Tetapi saat ini, nampaknya, seperti yang kadang-kadang berlaku dengan mana-mana daripada kita, telah terpatri dalam jiwanya, dan apabila, bertahun-tahun kemudian, berbotani bersama rakannya Dupeyrou di atas gunung yang indah berhampiran Neuchâtel, di Switzerland, dia secara tidak sengaja tersandung di dalam semak. pada bunga ini, maka semua masa lalu yang menggembirakan tiba-tiba dibangkitkan di hadapannya, dan dia berseru dengan gembira: "Ah! Ya, ini periwinkle!" Tangisan kegembiraan ini tercetus dari dirinya, seperti yang dia sendiri ceritakan, 18 tahun selepas perjalanan bahagia yang baru saja kita bincangkan, dan tercetus dengan kekuatan sedemikian tepat kerana detik-detik kebahagiaan yang dia ingat sekarang adalah sepanjang hidupnya yang tiada harapan. hanya satu yang, menurutnya, memberinya hak untuk berkata: "Dan saya juga hidup!" Semua ini J.-J. Rousseau menerangkan dalam "Confessions", dan apabila buku terkenal ini tidak diterbitkan dan mereka membaca kisah cintanya yang menyentuh di dalamnya, maka seluruh Paris bergegas ke taman botani yang terkenal, di mana periwinkles tumbuh dengan banyak untuk mengagumi bunga biru ini. daripada Rousseau. Sementara itu, kemasyhuran buku Rousseau berkembang dan berkembang: ia dibaca di bandar-bandar wilayah dan di kampung-kampung, kedua-dua bangsawan dan penduduk bandar biasa membacanya - semua penduduk Perancis yang celik huruf, dan pada masa yang sama, tentu saja, populariti periwinkle juga berkembang. Semua orang yang membaca sekarang ingin melihat sekurang-kurangnya sekali pada bunga terkenal penulis yang cemerlang, dan semua orang pergi mencarinya: beberapa di hutan sekitar, beberapa di taman, ladang - dalam satu perkataan, di mana terdapat harapan untuk berjumpa dengannya. Dan kerana kemasyhuran "Pengakuan" tidak terhad kepada Perancis sahaja, tidak lama kemudian semua orang di negara lain membacanya, terbawa oleh kisah cinta Rousseau yang menyentuh, dan pada masa yang sama menjadi tertarik dengan periwinkle ... Dan dengan cara ini, bunga sederhana kami menerima kemasyhuran yang kami bicarakan. Tetapi segala-galanya di dunia adalah sementara, dan selama bertahun-tahun, tentu saja, kemuliaan periwinkle akan pudar, sambungan bunga cantik ini dengan nasib seorang genius sepatutnya dilupakan, jika Swiss, atau, lebih baik, Genevan, tidak mengambil berat untuk menyokong ingatan ini. Setelah insaf dengan sikap dingin mereka terhadap rakan senegara yang terkenal itu, Genevan memutuskan untuk mengekalkan ingatan Rousseau semasa hayatnya dengan mendirikan sebuah monumen yang indah untuknya di tanah airnya, di Geneva. Mereka memasangnya di tengah-tengah tasik mereka yang indah di sebuah pulau yang indah, yang sejak itu telah menerima nama pulau J.-J. Rousseau, dan cuba memberikannya apa yang sangat disayangi oleh Rousseau semasa hayatnya. Tetapi apa yang boleh sangat dia sayangi di dunia? Sudah tentu, bunga liar dan antara mereka periwinkle yang paling disayangi. Kepada merekalah orang Genevan menanam kedua-dua kaki monumen itu sendiri dan hamparan bunga di sekelilingnya. Dan sejak itu, setiap orang yang melawat Geneva melawat pulau J.-J. (dan ini adalah satu kemestian bagi pelancong asing), mengagumi bunga ini, mengimbas kembali kisah cinta Rousseau dan mengambil bunga itu, tentu saja, dengan izin penjaga yang berada di sini, untuk mengingati pemikir yang hebat. Tidak mengetahui bunga Rousseau di Switzerland dianggap sebagai kekurangan pendidikan.
Periwinkle juga sentiasa menikmati kasih sayang orang Jerman dan malah menjadi saingan kepada orang-orang yang tidak lupakan saya, kerana, bersama-sama dengan warna biru yang indah, ia juga berfungsi sebagai pertanda permulaan musim bunga yang hampir tiba - ia, kerana ia. adalah, burung walet pertama di antara bunga. Dan oleh kerana, lebih-lebih lagi, daunnya yang berkulit, hijau berkilauan dibezakan oleh kekuatan dan daya hidup sedemikian rupa sehingga mereka tidak mati akibat kesejukan dan mengekalkan penampilan segar mereka walaupun di bawah salji, ia tidak lama kemudian dipindahkan dari hutan ke taman - sebagai simbol daya hidup yang menggembirakan, dan dari sini - dan ke tanah perkuburan, ke kubur yang mahal - sebagai tanda cinta malar hijau dan ingatan yang tidak pernah pudar. Akibat daripada semua ini, seseorang yang sentiasa dahagakan kebahagiaan, sentiasa mencari pemenuhan beberapa keinginan, telah lama dikaitkan dengan periwinkle kuasa ajaib yang istimewa. Jadi, orang Austria masih mempunyai kepercayaan bahawa jika pada malam perayaan St. Matthew (24 Februari) seorang gadis melemparkan karangan bunga periwinkles ke dalam air yang mengalir dan kemudian, berputar senyap di pantai dengan mata tertutup, menangkapnya, maka karangan bunga ini akan menghidangkan kalungan perkahwinannya. Orang Hanover melakukan ramalan nasib ini dengan cara yang sedikit berbeza. Peramal nasib berlaku dengan mereka pada malam yang sama, tetapi gadis-gadis Hanover bukan menenun satu, tetapi dua karangan bunga - satu dari periwinkles, yang lain dari jerami, dan biarkan mereka terapung di dalam bekas besar di atas air, dan segenggam abu. diletakkan di bahagian bawahnya. Kemudian peramal itu ditutup matanya, dan, mengelilingi, dia mesti merasa menangkap karangan bunga yang terapung di atas air. Jika dia menangkap karangan bunga periwinkle, maka ini bermakna bahawa dia akan berkahwin tahun ini, jika dia menangkap karangan bunga jerami, maka dia akan menghadapi sejenis kemalangan, dan jika dia menyentuh abu, maka kematian. Periwinkle juga, menurut orang Jerman, mempunyai harta untuk menghalau semua roh jahat. Tetapi untuk ini ia mesti dikumpulkan pada musim gugur antara dua cuti sebagai penghormatan kepada Theotokos Yang Maha Suci, antara 15 Ogos - hari Assumption of St. Ibu Tuhan dan 8 September - hari Kelahirannya. Jika anda membawa periwinkle yang dipetik pada masa ini bersama anda, maka syaitan mahupun roh jahat yang lain tidak akan mempunyai kuasa ke atas pemakainya, dan jika anda menggantungnya di atas pintu depan rumah, maka semua roh jahat ini tidak akan mempunyai kuasa untuk masuk ke dalam rumah. Oleh itu, periwinkle yang dipetik tidak boleh dibuang ke halaman sampah, tetapi sentiasa ke dalam sungai, supaya ia tidak mati kehausan. Periwinkle yang ditanam di taman membawa kebahagiaan, dan diletakkan dalam sejambak - cinta yang tidak berubah. Atas dasar yang sama, periwinkles ditanam, seperti yang telah kita katakan, di atas kubur orang mati yang dikasihi, dan karangan bunga yang ditenun dari mereka diletakkan di kepala orang mati, kerana karangan bunga ini didakwa cenderung untuk memelihara tubuh si mati dari penguraian. Periwinkle juga memainkan peranan penting pada Zaman Pertengahan - dalam perbicaraan orang yang dituduh melakukan perjanjian dengan syaitan. Hakim terpaksa, memanggil syaitan, memetik daun periwinkle dan, menyebut nama tertuduh atau suspek, membuangnya ke dalam kuali dengan lemak babi mendidih. Sekiranya helaian itu kekal di atas kuali dalam lemak babi, maka tertuduh tidak bersalah, tetapi jika dia melompat keluar dari kuali, maka tertuduh menjual jiwanya kepada syaitan dan oleh itu dapat menimbulkan kejahatan yang dinisbahkan kepadanya - maka defendan telah dituduh melakukan sihir, mengalami penyeksaan yang dahsyat dan akhirnya dibakar di pancang. Semua sifat yang dikaitkan oleh orang Jerman kepada periwinkle mempunyai, sudah tentu, kekekalan yang menakjubkan, daya hidup yang menakjubkan. Semua bunga sejambak di mana cawangan periwinkle terletak boleh benar-benar kering, reput dan hancur, tetapi jika setitik air kekal di dalam bekas di mana ia berdiri, maka cawangan periwinkle akan kekal segar, dan jika ia dibawa keluar dan tersangkut di dalam tanah, kemudian akan segera berakar dan kemudian tumbuh menjadi tumbuhan yang subur. Itulah sebabnya orang Jerman memanggilnya "Immergrun" (malar hijau) atau "Sinngrun" (pemikiran yang tidak pudar). Mengenai asal usul nama keluarga - cerita berikut. Pada suatu hari, beberapa dahan periwinkle diletakkan, bersama-sama dengan sejambak bunga ros yang indah, di dalam pasu air. Mawar mekar, mengeluarkan bau yang indah, menyebabkan kegembiraan umum, tetapi kemudian pudar, layu dan hancur. Kemudian sisa-sisa mawar yang menyedihkan ini dibuang dan hanya tinggal dahan periwinkle yang terus menghijau dan langsung tidak mahu pudar. Masa berlalu, dahan berakar dan mula tumbuh. Menyedari perkara ini, mereka dikeluarkan dari air dan dimasukkan ke dalam kotak dengan bunga berdiri di balkoni, tetapi kemudian melupakannya sepenuhnya. Musim panas berlalu, musim luruh berlalu, musim sejuk datang. Bunga musim panas di dalam kotak itu pudar, dan kotak itu sendiri dengan balkoni ditutup dengan salji. Ribut salji, fros bermula - semuanya menjadi kaku, semuanya membeku. Cabang-cabang periwinkle nampaknya juga dibekukan, dan apabila musim bunga tiba, mereka mahu membuangnya bersama-sama dengan semua bunga lain yang telah mati di dalam kotak. Tetapi alangkah terkejutnya apabila mereka bukan sahaja menjadi hijau sepenuhnya, tetapi hampir sepenuhnya ditutupi dengan bunga biru yang indah. Kemudian orang-orang berseru: "Mereka kekal, sebagaimana pemikiran itu kekal" (Sinn). Ahli filologi Jerman yang terkenal F. Zens, bagaimanapun, memberikan tafsiran yang berbeza kepada perkataan ini (Sinn). Pada pendapatnya, ia harus ditulis dengan satu "n", seperti perkataan Jerman purba Sin, yang bermaksud "selama-lamanya, berterusan."
Banyak kepercayaan karut lain juga dikaitkan dengan periwinkle. Di Alps Jerman, kalungan periwinkle dibuat dan digantung di atas tingkap. Ia dikatakan melindungi daripada sambaran petir. Dan dalam tempoh tiga puluh hari dari Assumption of the Blessed Virgin Mary to Nativity Her, menurut Tyroleans yang terus mempercayai kewujudan ahli sihir, periwinkle membantu mengesan ahli sihir. Seseorang hanya perlu menggantung karangan bunga periwinkles di atas pintu di mana mereka memasuki rumah. Hanya untuk ini perlu mengambil bukan periwinkle besar (Vinca major), tetapi yang kecil (V. minor), juga dipanggil di Alps violet orang mati (Todtenveilchen), kerana ia adalah kebiasaan untuk menenun karangan bunga di kubur. daripadanya. Periwinkle ini, untuk memiliki kuasa yang ditunjukkan, mesti terletak untuk beberapa waktu di gereja di bawah buku doa pastor. Dipetik pada masa yang berbeza daripada tempoh empat minggu ini, ia boleh digunakan oleh ahli sihir untuk menyebabkan kematian kepada ternakan atau untuk membawa perselisihan di kalangan manusia. Periwinkle juga dipanggil violet atau bunga kematian di dataran tinggi, mungkin juga kerana di beberapa bandar Switzerland, contohnya di Zurich, terdapat permainan ramalan nasib yang sangat aneh yang diamalkan oleh kanak-kanak. Mereka mengambil bunga dan, perlahan-lahan memerah cawan, cuba membuat benang sari di dalamnya kelihatan keluar dari corolla. Semasa melakukan ini, kanak-kanak berkata: "Kematian, kematian, keluarlah." Dan berapa kali peramal menyebut perkataan "kematian" sebelum benang sari melihat keluar, begitu banyak tahun yang tinggal untuk dia hidup. Dalam satu perkataan, sesuatu seperti meneka, mengira berapa kali cuckoo akan berkokok. Ramai yang menganggap periwinkle bukan sahaja simbol keabadian, tetapi juga bunga iri hati, dan Paolo Mantegazza menerangkan sebab pandangan ini dengan kisah berikut. "Mekar sebagai bunga pertama pada musim bunga dan musim bunga pengisytiharan, seperti ungu wangi, periwinkle menganggap dirinya sangat tersinggung dengan fakta bahawa semua orang dan tuhan memberi perhatian kepada ungu, dan tiada siapa yang memberi perhatian kepadanya, walaupun dalam rahmat daunnya dan dalam keindahan bunga dia tidak lebih buruk sama sekali. violet, dan jika satu-satunya perkara yang dia kurang berbanding dengannya adalah baunya yang indah. Dan kemudian suatu hari, apabila Flora tenggelam ke tanah pada musim bunga dan, terpesona oleh bau violet yang menawan, membelainya dan menawarkan untuk memberinya ketinggian yang lebih tinggi supaya dia dapat naik di atas bunga-bunga lain, dan tidak wangi secara sederhana di bawah naungan tumbuhan lain, suara nipis dan sayu tiba-tiba terdengar. - Siapa yang mengadu? tanya Flora. "Ini saya," jawab periwinkle. - Apa yang anda perlukan, apa yang anda menangis? - Saya menangis bahawa anda, ibu bunga, tidak menghormati saya dengan pandangan dan melupakan saya, mandi pada masa yang sama dengan begitu banyak membelai ungu dan membuat cadangan menyanjung bunga itu. Flora memandang tumbuhan kecil itu, yang dia tidak tahu sama sekali, atau mungkin dia terlupa; kerana bahkan tuhan-tuhan tidak dapat mengingat semua makhluk yang mereka ciptakan, dan bagi mereka ada orang ramai tanpa nama dan nama, dan bertanya: - Siapa nama awak? "Mereka tidak memanggil saya apa-apa," jawab periwinkle, "Saya belum mempunyai nama lagi. - Dalam kes itu, apa yang anda mahu? - Saya ingin mempunyai bau yang halus dan menyenangkan seperti ungu. Berikan kepada saya, Flora, dan saya akan sangat, sangat berterima kasih kepada anda. "Nah, malangnya saya tidak boleh memberi anda itu," jawab Flora. - Harta yang indah ini diterima oleh tumbuhan pada saat ia timbul atas perintah Pencipta, dan dipindahkan kepadanya bersama-sama dengan ciuman pertama genius itu yang diamanahkan untuk melindunginya. Anda dilahirkan tanpa bau. - Baiklah, berikan saya sekurang-kurangnya beberapa hadiah istimewa yang akan membandingkan saya dengan ungu, yang saya agak menyerupai dan bunga, tetapi yang semua orang suka, tetapi tiada siapa yang mencintai saya. - Nah, - dewi menjawab, - anda mekar lebih lama daripada ungu, mekar walaupun ungu telah lama mati. - Terima kasih, Flora, ini hadiah yang hebat. Sekarang, apabila kekasih mencari tempat yang teduh di taman dan tidak lagi bertemu dengan violet, maka mungkin mereka akan memberi perhatian kepada saya juga dan, memetik, menyematkan sejambak yang dibuat dari bunga saya ke dada mereka, ke hati yang berdegup dengan cinta. "Mungkin," jawab dewi itu. "Tetapi satu perkara lagi saya ingin bertanya kepada anda," sambung periwinkle, "jadikan bunga saya lebih besar daripada bunga violet." - Jika awak tolong, saya boleh lakukan ini. Biarkan bunga anda lebih besar daripada bunga violet. Magnitud adalah bertentangan dengan kedalaman. Pengembangan luaran adalah bertentangan dengan kandungan dalaman. Di sini, kerana sangat jengkel dengan kegigihan tumbuhan kecil itu, Flora hampir berundur; tetapi kilang itu nampaknya masih belum berpuas hati. - Nah, apa lagi yang anda perlukan? Flora berkata. - Anda akan mendapat bunga yang lebih besar daripada violet, anda akan mekar lebih lama daripadanya - tidakkah itu cukup untuk anda? - Tidak, Flora, jika anda sudah begitu belas kasihan kepada saya, maka berikan saya nama lain - beberapa nama. Lagipun, tanpa nama, saya masih seperti gelandangan. Daripada marah, Flora hanya tersenyum. - Nah, - dia berkata, - ia agak mudah, - anda akan dipanggil Pervinca (menang), dari kata kerja Latin "Saya menakluk", kerana anda ingin mengalahkan jiran anda yang lebih sederhana dan cantik dalam apa jua cara. Biarkan nama anda menjadi ungkapan sifat iri hati anda." Dan sejak masa itu, periwinkle kami membawa nama Pervinca atau Vinca, yang kemudiannya bertukar menjadi sains. Kami juga menunjukkan bahawa periwinkle memainkan peranan tertentu dalam kepercayaan orang Slavia, dan sebahagiannya juga nenek moyang kita. Jadi, Afanasiev, melaporkan dalam "Pandangan Slav tentang Alam"nya tentang bagaimana dalam legenda Slavic kadang-kadang bunga dan tumbuh-tumbuhan yang tumbuh dari mayat yang terkubur, menceritakan tentang jenayah yang dilakukan, memetik sebagai contoh carol Carpathian, di mana pokok Tuhan , pudina dan periwinkle tumbuh daripada abu tiga anak yatim yang dibunuh dan dibakar oleh ibu tiri yang jahat kerana mereka tidak menjaga itik emas di atas rami. Kanak-kanak yang mati berkata tentang ibu tiri ini dalam carol: "Dia akan membakar (membakar) kita di atas popelets kering (abu halus). Dia menabur kita (menyemai) di zagorodoytsi (di taman). Dia akan melahirkan (membesar) tiga zillya (tumbuhan). Yang pertama (pertama) zileiko - bizhdererevochok (pokok Tuhan), Zileiko lain - pudina sejuk, Trete zileiko - periwinkle hijau. Sesuatu yang serupa juga dinyanyikan dalam lagu Ukraine yang diberikan dalam koleksi Mordovtsev: "Ivana! Saya akan memotong (memotong) awak seperti kubis, saya akan menyemai di tiga taman, dan tiga ladang kecil akan dilahirkan: periwinkle, lovage dan bunga jagung." Akhirnya, periwinkle dimainkan, dan masih memainkan peranan penting dalam upacara perkahwinan Ukraine - dalam membakar roti perkahwinan. Pastri yang ingin tahu ini, menurut Markevich, dibuat oleh saudara lelaki pengantin lelaki sehari sebelum perkahwinan di rumahnya. Roti dibakar daripada dua jenis tepung: gandum dan rai. Pada masa yang sama, hanya pai itu sendiri dibuat dari yang pertama, dan bahagian bawahnya, kerak bawah dibuat dari rai. Setelah menguli doh gandum, roti mula menyanyi: "Manis, Tuhan, dari syurga // Ke roti kami, // Shchob kelihatan (dilihat) // Krayats (dipotong) secara pecahan (lebih kecil) ..." Sambil menyanyi, mereka membentuk kon dan burung daripada doh gandum. Burung-burung itu melekat pada pai secara berpasangan dengan pantang: "Berikanlah, ya Allah, bahawa anak-anak kami (anak-anak) berpasangan bula (berpasangan)". Kemudian, apabila tiba masanya untuk meletakkan roti di dalam ketuhar, wanita roti pergi untuk menjemput seorang lelaki untuk membantu mereka, yang diberi nama "berambut kerinting", dan memerintahkannya untuk menyapu ketuhar dan meletakkan roti di dalamnya. . Yang berambut kerinting memenuhi pesanan mereka, dan kemudian berteriak: "Sampah (wanita), pergi ke dizhi (ke mangkuk)!" Kemudian para wanita mengambil dizha di mana roti itu diuli, mula memakainya di seluruh pondok, mengangkatnya di atas kepala mereka dan memukulnya tiga kali pada babi, menyanyi bersama lelaki berambut kerinting: "Oh, pich (ketuhar), pich pada stovpahs (tiang), Ya, mereka membawa dizhu di tangan mereka, Ketuhar kami, ketuhar kami, Bakar (skeke) roti Greche untuk kami." Kemudian semua orang berteriak: "Ya, cium, ya, kasihanilah," dan gadis-gadis roti mula memeluk dan mencium yang berambut kerinting. Sementara itu, pelayan (ibu kepada pengantin lelaki) membawa snek dan vodka, duduk di meja dan menjamu semasa roti dibakar. Apabila ia dibakar, semua orang, setelah bangkit dari meja dan berdoa kepada Tuhan, mengeluarkannya dari ketuhar, membungkusnya dengan tuala panjang dan meletakkannya di atas meja. Pada masa ini, pengantin perempuan tiba dengan pengiring pengantinnya dan mula layu. Wiltze to twist bermaksud menggulung pokok - adat di mana periwinkle kita juga memainkan peranan. Pengantin lelaki menebang pokok pain atau ceri muda dan menjemput rakan atau saudara untuk membantunya, yang menerima nama "boyar". Boyar membawa pokok ini ke dalam pondok dan, memanggilnya garpu, melekatkannya ke dalam roti. Kemudian pengantin perempuan, setelah meminta berkat, duduk bersama rakan-rakannya di meja dan mula memutar kalungan dan tandan periwinkle dengan mereka dan menghiasi pokok itu dengan mereka. Kalungan berpusing, teman wanita menyanyi: "Diberkati, Tuhan, // Diberkati, Tuhan, // Kami dipanggil untuk bercabang, // Rumah ini meriah; // Oh, kami melolong untuk pusaran, // Ya, kami bukan semangat madu, // Ya, semua pivo // Lebih hijau (wain )". Sekiranya tidak ada periwinkle, maka mereka menenun kalungan dari viburnum, dan kadang-kadang juga dari kepingan kertas berwarna yang berbeza; tetapi periwinkle lebih disukai daripada segala-galanya sebagai simbol yang berkekalan, kekal ... Semasa menenun kalungan, wanita muda itu membawakan mereka madu untuk menguatkan kekuatan kawan-kawannya, dan jika tidak ada madu, maka segelas vodka. Setelah memutar layu di rumah pengantin lelaki, semua orang pergi untuk memutar layu yang sama di rumah pengantin perempuan. Pada hari perkahwinan, sekeping roti dengan garpu berhias diletakkan di atas meja hadapan dan dipotong kepada seberapa banyak yang ada, supaya setiap tetamu pasti mendapat sekeping. Itulah sebabnya dalam lagu itu, apabila menguli doh, roti dinyanyikan: "Tolong, Tuhan, potong roti menjadi kepingan yang lebih kecil." Pengarang: Zolotnitsky N.
Periwinkle. Permohonan dalam kosmetologi
Penduduk kawasan luar bandar di Ukraine pada zaman dahulu membasuh diri dengan wap dari bunga dan rumput periwinkle. Kulit selepas mencuci sedemikian menjadi lembut, lembut dan matte baldu. Di Podolia, rumput dan bunga periwinkle masih digunakan di kawasan luar bandar. Pengarang: Reva M.L.
Periwinkle, Vinca. Resipi untuk digunakan dalam perubatan tradisional dan kosmetologi
Etnosains:
Kosmetologi:
Amaran! Sebelum digunakan, berunding dengan pakar!
Periwinkle, Vinca. Petua untuk menanam, menuai dan menyimpan
Periwinkle, Vinca, tergolong dalam keluarga Apocynaceae dan merupakan tumbuhan renek dengan bunga hiasan. Petua untuk menanam, menuai dan menyimpan periwinkle: Berkembang:
Bahan kerja:
Permohonan:
▪ Hawthorn Biasa (Hawthorn Berduri, Hawthorn Licin, Hawthorn Licin) ▪ Alfalfa Brazil (alfalfa tropika, stylo, stylosant langsing) ▪ Main permainan "Teka tumbuhan dari gambar"
Kewujudan peraturan entropi untuk jalinan kuantum telah terbukti
09.05.2024 Penghawa dingin mini Sony Reon Pocket 5
09.05.2024 Tenaga dari angkasa untuk Starship
08.05.2024
▪ Samsung telah mengeluarkan telefon bimbit dengan cakera keras ▪ IRAUDAMP1 - peranti berkuasa baharu ▪ Mencipta tumbuhan yang hidup dalam kegelapan total
▪ bahagian tapak Pengesan kekuatan medan. Pemilihan artikel ▪ pasal Dengan alam sahaja dia menghirup kehidupan. Ungkapan popular ▪ artikel Siapa yang membuat bot pertama? Jawapan terperinci ▪ artikel Electrocoward. eksperimen fizikal
Laman utama | Perpustakaan | artikel | Peta Laman | Ulasan laman web
www.diagram.com.ua |
Kami mengesyorkan artikel yang menarik bahagian 
Lihat artikel lain bahagian 
Berita terkini sains dan teknologi, elektronik baharu:
Semua bahasa halaman ini