|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese|
TUMBUHAN BUDAYA DAN LIAR
Lily. Legenda, mitos, simbolisme, penerangan, penanaman, kaedah aplikasi
Buku Panduan / Tumbuhan yang ditanam dan liar Содержание
Lily, Lilium. Foto tumbuhan, maklumat saintifik asas, legenda, mitos, simbolisme
Maklumat asas saintifik, legenda, mitos, simbolisme Rod: Lilium Keluarga: Liliaceae (Liliaceae) Asal: Tempat kelahiran teratai bulbous adalah Asia Tengah. Pelbagai jenis teratai terdapat di Amerika Utara, Eropah, Asia dan utara Afrika. kawasan: Pelbagai jenis teratai diedarkan di seluruh dunia, tetapi terutamanya banyak spesies ditemui di latitud sederhana di hemisfera utara. Komposisi kimia: Mentol Lily mengandungi banyak bahan berguna, seperti flavonoid, anthocyanin, saponin, tanin, serta vitamin dan garam mineral. Nilai ekonomi: Lili digunakan secara meluas dalam reka bentuk landskap kerana keindahan dan kepelbagaian warnanya. Sesetengah jenis teratai mempunyai ciri-ciri perubatan dan digunakan dalam perubatan rakyat untuk merawat pelbagai penyakit. Juga, dari ekstrak mentol beberapa spesies, minyak pati diperolehi, yang digunakan dalam minyak wangi dan kosmetik. Legenda, mitos, simbolisme: Dalam mitologi Yunani kuno, bunga lili dikaitkan dengan dewi Hera, dewi bijirin, bumi dan kesuburan. Dikatakan bahawa dewi mencipta bunga teratai untuk menghiasi tamannya. Dalam budaya purba lain seperti Mesir dan Rom, teratai juga merupakan simbol kesuburan dan kekayaan. Dalam tradisi Kristian, lily telah dikaitkan dengan Perawan Maria dan telah menjadi simbol kesucian dan keperawanannya. Bunga lili juga telah menjadi simbol kebangkitan dan kehidupan baru, yang menerangkan penggunaannya pada pertunjukan malam Paskah dan cuti Kristian yang lain. Dalam budaya Jepun, bunga lili melambangkan kesihatan dan umur panjang, manakala dalam budaya Cina, ia dikaitkan dengan Festival Semangat dan melambangkan kesejahteraan dan kemakmuran. Secara simbolik, teratai dikaitkan dengan konsep kesucian, bangsawan, kelembutan dan cinta. Ia juga dianggap sebagai simbol keagungan, rahmat dan keindahan.
Lily, Lilium. Penerangan, ilustrasi tumbuhan Lily. Legenda, mitos, sejarah
Banyak cerita, mitos dan lagenda telah dikarang tentang bunga yang cantik ini. Sejak zaman purba, orang telah menyembah bunga lili sebagai salah satu makhluk tercantik di bumi. Malah keinginan untuk kesejahteraan terdengar seperti ini: "Semoga jalan anda dipenuhi dengan mawar dan teratai." Mitos Yunani kuno mengaitkan asal usul ilahi kepada bunga bakung. Menurut salah seorang daripada mereka, pernah dewi Hera memberi makan bayi Ares. Titisan susu yang terpercik jatuh ke tanah dan bertukar menjadi teratai seputih salji. Sejak itu, bunga ini telah menjadi lambang dewi Hera. Di kalangan orang Mesir kuno, bunga lili, bersama-sama dengan teratai, adalah simbol kesuburan. Orang Kristian juga mengamalkan cinta untuknya, menjadikannya simbol Perawan Maria. Batang teratai yang lurus mewakili fikirannya; daun terkulai - sederhana, aroma halus - ketuhanan, warna putih - kesucian. Menurut legenda, malaikat Gabriel memegang bunga bakung ketika dia mengumumkan kepada Maria tentang kelahiran Kristus yang akan datang. Terdapat legenda tentang teratai merah Siberia, atau saranka, dalam Rus Purba. Dikatakan bahawa dia dibesarkan dari hati seorang Cossack yang telah meninggal dunia yang mengambil bahagian dalam penaklukan Siberia di bawah pimpinan Yermak. Orang ramai juga memanggilnya "keriting diraja." Simbol harapan di Yunani Purba, kedamaian dan kesucian di Rusia, dan di Perancis bunga ini bermaksud belas kasihan, belas kasihan dan keadilan. Walaupun teratai datang dalam warna yang berbeza, ia adalah bunga putih yang diberi makna simbolik yang istimewa. Lily putih - melambangkan tidak bersalah dan sejak zaman purba melambangkan kesucian dan kesucian. Bukan kebetulan bahawa bunga lili adalah bunga pengantin. Dan nama bunga itu dalam terjemahan dari bahasa Yunani kuno bermaksud "putih-putih". Orang Yunani menyifatkan kepadanya asal usul ilahi. Mereka percaya bahawa bunga bakung putih, simbol kesucian dan kesucian, tumbuh daripada susu ibu para dewa - Hera (Juno), yang mendapati bayi ratu Theban Hercules tersembunyi dari pandangan cemburunya dan, mengetahui ilahi. asal baby, nak bagi dia susu. Tetapi budak lelaki itu, merasakan musuhnya dalam dirinya, menggigit dan menolaknya, dan susu tumpah ke langit, membentuk Bima Sakti. Beberapa titis jatuh ke tanah dan berubah menjadi teratai. Tetapi lebih awal daripada orang Yunani, bunga lili diketahui oleh orang Parsi purba, yang ibu kotanya bahkan dipanggil Susa, yang bermaksud "kota teratai." Lily memainkan peranan penting di kalangan orang Rom, terutamanya dalam perayaan bunga mereka yang didedikasikan untuk dewi musim bunga - Flora. Di kalangan orang Sepanyol dan Itali, serta di negara-negara Katolik yang lain, lily dianggap sebagai bunga Perawan Terberkati, dan imej Ibu Tuhan dikelilingi oleh kalungan bunga ini. Memakai karangan bunga teratai, gadis-gadis di negara-negara ini pergi ke Perjamuan Suci untuk kali pertama. Tetapi lily tidak mempunyai kepentingan sejarah seperti di Perancis, di mana nama-nama pengasas monarki Perancis Clovis, raja-raja Louis VII, Philip III, Francis I dikaitkan dengannya. Legenda kuno menceritakan tentang kemunculan bunga lili pada panji raja-raja Perancis, sebagai lambang kuasa diraja. Fleur-de-lis (Bahasa Perancis fleur de lys atau fleur de lis, secara harfiah "bunga lily", atau lily, atau royal lily) ialah tokoh perisai, simbol heraldik semula jadi keempat paling popular selepas salib, helang dan singa. Perancis dipanggil kerajaan teratai, dan raja Perancis dipanggil raja teratai. Menurut legenda, Raja Clovis mengalahkan musuh-musuh agama Kristian dengan bantuan bunga lili. Clovis mengambil teratai sebagai lambangnya selepas teratai air di Rhine mencadangkan kepadanya tempat yang selamat di mana dia boleh menyeberangi sungai, yang mana dia memenangi pertempuran itu. Louis VII memilih bunga lili sebagai lambangnya. Tiga teratai dipamerkan pada panji-panji Saint Louis IX semasa Perang Salib dan melambangkan tiga kebajikan: belas kasihan, belas kasihan dan keadilan. Raja Perancis Charles VII, yang ingin menghormati ingatan Jeanne d'Arc, mendapati tidak ada yang lebih mulia dan mulia daripada menaikkan kerabatnya kepada golongan bangsawan di bawah nama Liliev dan memberi mereka lambang, iaitu pedang di atas biru. padang dengan dua teratai di sisi dan karangan bunga teratai di atas. Di bawah Louis XII, lily menjadi hiasan utama semua taman Perancis dan dipanggil bunga Louis. Lily secara amnya menikmati cinta yang hebat di Perancis. Sejak dahulu lagi, bunga ini dianggap sebagai ungkapan kemurahan hati dan rasa hormat yang tertinggi, dan oleh itu adalah kebiasaan dalam keluarga bangsawan untuk pengantin lelaki untuk menghantar pengantin perempuannya setiap pagi, sehingga ke majlis perkahwinan itu sendiri, sejambak bunga segar, antaranya pasti ada beberapa teratai putih. Adalah menarik bahawa bunga lili putih pada Zaman Pertengahan, yang berfungsi sebagai peringatan keabadian, menjadi simbol pergaulan dalam Renaissance, jenama di bahu wakil-wakil profesion paling kuno menyerupai bunga lili. Dalam mitologi Jerman purba, dewa guruh Thor selalu digambarkan memegang panah petir di tangan kanannya, dan tongkat di atasnya dengan bunga lili di sebelah kirinya. Dia juga menghiasi dahi penduduk purba Pomerania semasa perayaan untuk menghormati dewi musim bunga, dan aureole wanginya berkhidmat di dunia dongeng Jerman sebagai tongkat ajaib untuk Oberon dan rumah makhluk dongeng kecil - bunian. Menurut legenda ini, setiap lily mempunyai peri sendiri, yang dilahirkan bersamanya dan mati bersamanya. Corolla bunga ini berfungsi sebagai makhluk kecil, loceng, dan, menggoncang mereka, mereka memanggil saudara saleh mereka untuk berdoa. Perjumpaan doa biasanya diadakan pada waktu lewat petang, apabila segala-galanya di taman menjadi tenang dan tidur nyenyak. Kemudian salah seorang bunian berlari ke batang lili yang fleksibel dan mula menggoncangnya. Loceng Lily berbunyi dan membangunkan bunian yang tidur nyenyak dengan deringan perak mereka. Makhluk-makhluk kecil itu bangun, merangkak keluar dari katil empuk mereka, dan dengan senyap dan sungguh-sungguh pergi ke corolla lily, yang melayani mereka pada masa yang sama sebagai kapel. Di sini mereka menundukkan lutut, melipat tangan dengan penuh ketaqwaan dan bersyukur kepada Sang Pencipta dalam doa yang khusyuk atas nikmat yang diturunkan kepada mereka. Setelah berdoa, mereka bergegas kembali ke katil bunga mereka dalam kesunyian yang sama, dan tidak lama kemudian tertidur semula dalam tidur yang nyenyak dan riang. Di Jerman, banyak legenda tentang kehidupan akhirat dikaitkan dengan bunga lili. Ia berfungsi sebagai bukti pengabdian kepada orang Jerman.
Dan di kalangan orang Yahudi purba, bunga lily menikmati cinta dan kesucian yang besar. Menurut legenda Yahudi, bunga ini tumbuh semasa godaan Hawa oleh syaitan dan boleh dicemari olehnya, tetapi tidak ada tangan kotor yang berani menyentuhnya. Oleh itu, orang Yahudi menghiasi mereka dengan mezbah suci, ibu kota tiang kuil Salomo. Semasa pembinaan kuil Sulaiman, arkitek hebat Tirus, memberikan bentuk teratai yang elegan kepada ibu kota yang indah dari tiang besar, dan juga menghiasi dinding dan silingnya dengan imej teratai, berkongsi pendapat dengan orang Yahudi bahawa ini bunga dengan keindahannya akan meningkatkan mood solat di kalangan mereka yang bersembahyang di kuil. Mereka mengatakan tentang bunga lili merah yang berubah warna pada malam sebelum penderitaan Kristus di kayu salib. Apabila Juruselamat berjalan melalui Taman Getsemani, semua bunga menundukkan kepala mereka di hadapannya sebagai tanda belas kasihan dan kesedihan, kecuali bunga bakung, yang mahu dia menikmati keindahannya. Tetapi apabila pandangan kesakitan itu jatuh padanya, rasa malu kerana kesombongannya berbanding dengan kerendahan hatinya menumpahkan kelopaknya dan kekal selama-lamanya. Lily juga ditemui di kalangan orang Mesir, di mana imejnya sekarang dan kemudian ditemui dalam hieroglif dan menandakan sama ada tempoh hidup yang singkat, atau kebebasan dan harapan. Di samping itu, teratai putih, nampaknya, menghiasi mayat gadis Mesir yang mati. Bunga teratai serupa ditemui pada payudara mumia seorang wanita muda Mesir, kini disimpan di Louvre di Paris. Dari bunga yang sama, orang Mesir menyediakan minyak wangi yang terkenal pada zaman dahulu - suzinon, yang diterangkan secara terperinci oleh Hippocrates dalam risalahnya On the Nature of Woman. Terdapat imej tumbuhan yang megah dengan batang berdaun dan bunga yang harum. Pengarang: Martyanova L.M.
Lily. Mitos, tradisi, simbolisme
"Lily putih dalam kemewahan dan kemegahan / Melebihi banyak bunga, tetapi tidak bertahan lama. / Jadi seseorang mesti menjadi tua dan hilang, / Dari mana belas kasihan dan penjagaan Tuhan tidak akan menyelamatkannya" (Hochberg, 1675). Bunga lili sangat dihargai walaupun sebelum pembentukan nilai simboliknya dan merupakan motif hiasan dan artistik kegemaran di Mesir, serta di Minoan Crete dan di Mycenae. "Lily" (lembut) dipanggil suara cicadas dan muses dalam puisi. Mitos membenarkan kemungkinan bunga teratai tumbuh dari susu Hera, yang menitis ke tanah, sehingga jalan susu pun timbul. Dalam agama Kristian, bunga lili telah menjadi simbol cinta murni dan perawan. Gabriel, malaikat Pengumuman, paling kerap digambarkan dengan bunga bakung di tangannya, sama seperti bapa angkat Yesus, Yusuf dan ibu bapa Maria, Joachim dan Anna. "Teratai padang", yang tidak berfungsi, tetapi dipuji dalam Khotbah di Bukit Yesus kerana fakta bahawa mereka adalah kepercayaan yang tidak dapat dinafikan kepada Tuhan, menjadikan bunga ini sebagai sifat banyak orang kudus (antaranya: Anthony of Padua, Dominic, Philip Neri, Vincent Ferrer, Catherine of Siena, Philomena). Motif "bunga teratai" penting dalam heraldik, kerana teratai "adalah bunga diraja... terutamanya kerana bentuk teratai seperti tongkat, atau kerana ular mengelakkan teratai, yang mengeluarkan bau yang memaniskan hati" (Beckler, 1688).
Menurut legenda, raja Frank Clovis I (481 - 511) telah dianugerahkan bunga lili oleh malaikat; sejak 1179 ia telah menghiasi jata raja-raja Perancis. Terima kasih kepada Louis XI, dia diperkenalkan ke dalam jata Medici, dan, akibatnya, ke dalam jata Florence dan Tuscany. Bunga bakung Bourbon berbeza daripada bunga bakung Florentine kerana ia mempamerkan stamen. Dalam perlambangan rakyat, teratai bukan sahaja simbol kesucian, contohnya, dalam perarakan gereja, tetapi juga simbol "wanita-kematian tua." Dalam cerita rakyat, bunga lili yang muncul secara misteri menandakan kematian seorang sami (Corvey, Hildesheim, Breslau). Lagu rakyat tentang "lili dosa" yang ditanam di kubur juga merujuk kepada perlambangan kematian. Pengarang: Biedermann G.
Lily. Penerangan botani, sejarah tumbuhan, legenda dan tradisi rakyat, penanaman dan penggunaan
Lily putih yang indah - simbol kesucian dan kesucian ini - juga mempunyai legenda yang menarik dalam mitologi. Orang Yunani mengaitkannya dengan asal usul ilahi; menurut mereka, dia dibesarkan dari susu ibu para dewa - Juno. Mereka mengatakan bahawa ratu Theban, Alcmene yang cantik, ibu kepada Hercules, takut akan balas dendam Juno yang cemburu, untuk menyembunyikan Hercules yang dilahirkan olehnya daripada Musytari, meletakkannya di bawah semak yang tebal; tetapi Minerva, yang mengetahui asal usul bayi itu, dengan sengaja membawa Juno ke tempat ini dan menunjukkan kepadanya anak malang yang ditinggalkan ibunya. Juno sangat menyukai budak lelaki yang sihat dan menawan itu, dan sebagai pelindung dan pelindung semua bayi yang baru lahir, dia bersetuju untuk memberikan bayi yang dahaga itu untuk menghisap susunya. Tetapi budak lelaki itu, secara naluri merasakan musuhnya dalam dirinya, menggigitnya dengan kuat sehingga dia, sambil menangis kesakitan, menolaknya dengan kasar. Susu terpercik dan, tumpah ke langit, membentuk Bima Sakti, dan beberapa titisnya, jatuh ke tanah, berubah menjadi teratai. Atas sebab ini, bunga-bunga ini di kalangan orang Yunani juga dipanggil mawar Juno. Versi legenda lain mengatakan bahawa Musytari, yang ingin menjadikan Hercules abadi, mengarahkan Morpheus menyediakan pil tidur untuk Juno, dan apabila, selepas meminumnya, dewi itu tertidur dengan nyenyak, dia menghantar Mercury yang berkaki pantas untuk menidurkan anaknya. haiwan peliharaan di bawah dadanya. Seorang budak lelaki yang sihat dan lapar mula menghisap dengan rakus, dan dari beberapa titisan susu yang ditumpahkan di atas tanah, bunga putih yang indah itu tumbuh, yang dipanggil teratai. Tetapi lebih awal daripada orang Yunani, bunga lili diketahui oleh orang Parsi purba, yang ibu kotanya juga dipanggil Susa (dipercayai bahawa nama Susanna berasal dari perkataan yang sama, kerana shucham juga bermaksud lily dalam bahasa Ibrani), i.e. bandar lily. Atas sebab yang sama, beberapa bunga ini dipamerkan dalam jata beliau sebagai simbol kecantikan yang tidak bernoda. Kami mengetahui lebih lanjut bahawa di kalangan orang Yahudi purba bunga ini menikmati cinta yang besar dan kemuliaan kesucian. Menurut legenda Yahudi, dia dibesarkan di syurga tepat pada masa godaan Hawa oleh syaitan dan boleh dicemari olehnya; tetapi walaupun di tengah-tengah godaan dia tetap suci seperti dia, dan tidak ada tangan kotor yang berani menyentuhnya. Akibatnya, orang Yahudi menghiasi dengan mereka bukan sahaja mezbah suci mereka, tetapi selalunya dahi pemegang mahkota mereka, seperti, misalnya, Raja Salomo. Dan arkitek besar Tirus, yang membina kuil Salomo, memberikan bentuk bunga teratai yang elegan kepada ibu kota yang indah dari tiang besar kuil ini dan menghiasi dinding dan silingnya dengan imej bunga bakung, berkongsi pendapat dengan orang Yahudi. bahawa bunga ini dengan keindahannya akan meningkatkan mood solat di kalangan mereka yang bersolat di kuil. Atas sebab yang sama, mungkin, Musa mengarahkan imej bunga bakung untuk menghiasi tujuh kaki dian dan memberikannya bentuk fon tempat imam besar sedang mencuci. Terdapat juga legenda bahawa di bawah teratai adalah buaian Musa, tetapi, tentu saja, bukan di bawah yang putih, tetapi di bawah yang kuning, yang biasanya tumbuh di antara buluh dan buluh. (Di sini, jelas sekali, kita tidak bercakap tentang bunga lili (yang tidak tumbuh di dalam air), tetapi iris air kuning.) Lily juga ditemui di kalangan orang Mesir, di mana imejnya sekarang dan kemudian ditemui dalam hieroglif dan menandakan sama ada tempoh hidup yang singkat, atau kebebasan dan harapan. Di samping itu, teratai putih, nampaknya, menghiasi mayat gadis muda Mesir yang mati; teratai serupa ditemui pada payudara mumia seorang wanita muda Mesir, kini disimpan di Muzium Louvre di Paris. Dari bunga yang sama, orang Mesir menyediakan minyak wangi yang terkenal pada zaman dahulu - suzinon, yang diterangkan secara terperinci oleh Hippocrates dalam risalahnya On the Nature of Woman. Lily juga memainkan peranan penting di kalangan orang Rom, terutamanya dalam perayaan bunga mereka yang didedikasikan untuk dewi musim bunga - Flora. Perayaan ini diadakan setiap tahun pada hari-hari terakhir bulan April dan merupakan permainan di mana wanita, dengan bunyi trompet dan timpani, bertanding dalam gusti dan berlari. Pemenang menerima kalungan bunga sebagai ganjaran, mereka dilindungi, seperti yang sering dilakukan hari ini apabila memberi penghormatan kepada pemenang pada permainan, dengan hujan bunga. Apabila karangan bunga ditawarkan, patung dewi itu sendiri muncul, dihiasi dengan bunga dan kalungan dan ditutup dengan tudung merah jambu, yang dipegangnya dengan tangan kanannya; di tangan kirinya terdapat kacang dan kacang, yang semasa permainan ini, aedile melemparkan segelintir orang-orang Rom seperti makanan istimewa. Perayaan ini diasaskan oleh Akka Laurentia yang dikasihi Pompey, yang, kerana kecantikannya yang luar biasa, pengagumnya yang lain, Cycelius Metellus, malah menduduki tempat di kalangan tuan rumah dewi, meletakkan imejnya di kuil Castor dan Pollux. (Aediles ialah pegawai yang dipilih di Rom kuno yang mengawasi ketenteraman awam dan perayaan.) Sebagai tambahan kepada patung dewi, rumah persinggahan, amfiteater, arena dan penonton telah dikeluarkan dengan bunga pada perayaan ini. Dan kerana hiasan itu memerlukan jisim bunga sedemikian rupa sehingga mereka diusir secara buatan pada masa ini di rumah hijau dan rumah hijau. Di antara bunga yang menghiasi perayaan ini, mawar memainkan peranan utama, tetapi teratai putih berfungsi sebagai tanda rasa yang halus. Ia adalah bunga kemewahan, keanggunan, bunga yang selalu ditonjolkan oleh patrician dan patricians kaya, menghilangkan kedua-dua mereka dan tempat penginapan mereka dan juga kereta kuda dengannya. Atas sebab yang sama, bunga ini dianggap oleh orang Rom sebagai simbol harapan, malah imejnya diletakkan pada syiling Rom sebagai jangkaan rakyat terhadap berkat yang diterima daripada raja dan disertai dengan kata-kata "Harapan rakyat, harapan raja, harapan orang Rom." Di samping itu, orang Yunani dan Rom memandangnya, seperti yang kita lakukan, sebagai simbol kesucian dan oleh itu memahkotai pengantin perempuan dan pengantin lelaki dengan kalungan bunga teratai dan telinga gandum sebagai tanda kehidupan murni dan penuh kelimpahan yang mereka inginkan. Bunga bakung juga ditemui dalam mitologi Jerman kuno, dan dewa petir Thor selalu digambarkan memegang panah petir di tangan kanannya, dan tongkat kerajaan dimahkotai dengan bunga lili di sebelah kirinya. Dia juga menghiasi dahi penduduk purba Pomerania semasa perayaan untuk menghormati dewi musim bunga, dan aureole wanginya berkhidmat di dunia dongeng Jerman sebagai tongkat ajaib untuk Oberon dan rumah makhluk dongeng kecil - bunian. Menurut legenda ini, setiap lily mempunyai elf sendiri, yang dilahirkan bersamanya dan mati bersamanya. Corolla bunga ini berfungsi sebagai loceng kepada makhluk kecil ini, dan, menggoncang mereka, mereka memanggil saudara saleh mereka untuk berdoa. Pertemuan doa ini biasanya berlaku pada waktu lewat petang, apabila segala-galanya di taman telah menjadi tenang dan tidur nyenyak. Kemudian salah seorang bunian berlari ke batang lili yang fleksibel dan mula mengayunkannya. Loceng lily berbunyi dan membangunkan bunian yang tidur nyenyak dengan deringan perak mereka. Makhluk-makhluk kecil bangun, merangkak keluar dari katil lembut mereka, dan dengan senyap dan sungguh-sungguh pergi ke mahkota bunga teratai, yang pada masa yang sama berfungsi sebagai rumah sembahyang mereka. Di sini mereka berlutut, melipat tangan mereka dengan khusyuk dan bersyukur dalam doa yang khusyuk kepada Pencipta atas rahmat yang dihantar kepada mereka. Setelah berdoa, mereka dengan senyap bergegas kembali ke buaian bunga mereka dan tidak lama kemudian tertidur semula dalam tidur yang nyenyak dan riang... Tetapi tidak ada teratai yang mempunyai kepentingan sejarah seperti di Perancis, di mana nama-nama pengasas monarki Perancis Clovis, raja-raja Louis VII, Philip III, Francis I dan seluruh legenda tentang penampilannya pada panji-panji raja-raja Perancis dikaitkan. dengannya. Mengenai penampilan tiga teratai emas yang terkenal ini, legenda purba melaporkan perkara berikut. Clovis, semasa masih seorang pagan, melihat dalam pertempuran Tolbiac bahawa Allemani (nama Perancis untuk orang Jerman), yang dengannya dia berperang, mengalahkan tenteranya, berseru: "Tuhan Kristian, Tuhan yang disembah oleh isteri saya Clotilde (anak perempuan Raja Chilperic, Kristian), bantu saya menang, saya percaya kepada-Mu!" Dan kemudian tiba-tiba malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dengan dahan bunga bakung dan berkata bahawa mulai sekarang dia akan menjadikan bunga ini sebagai senjatanya dan mewariskannya kepada keturunannya. Pada masa yang sama, tentera Clovis telah ditangkap dengan keberanian yang luar biasa, dengan kekuatan yang diperbaharui, mereka bergegas ke arah musuh dan melarikannya. Sebagai rasa terima kasih untuk ini, Clovis pada 496 AD. pergi ke Reims dan dengan semua orang Franknya, isteri dan anak-anak mereka menerima pembaptisan suci. Dan mulai sekarang, bunga lili di Perancis menjadi lambang kuasa diraja dalam bayang-bayang gereja. Tetapi lily yang diterima dari malaikat Clovis, menurut banyak saintis, tidak putih, tetapi merah berapi-api. Pada pendapat mereka, bunga yang sama yang tumbuh di Flanders Timur, di sungai Li (Lys), mengalir ke Scheldt, di mana pertempuran Clovis berlaku, selepas itu pahlawannya yang menang, memetik bunga lili, kembali ke tanah air mereka. dengan kalungan bunga ini di kepala. Dari nama sungai yang sama, nama Perancis bunga itu mungkin berasal dari - (Lee, musang). Mengenai teratai merah ini, katakanlah, ada juga legenda yang istimewa. Mereka mengatakan bahawa ia berubah dari putih tulen pada malam sebelum penderitaan Juruselamat di kayu Salib. Apabila Juruselamat, diseksa oleh penderitaan yang berat, berjalan pada malam itu melalui Taman Getsemani, kemudian semua bunga menundukkan kepala mereka di hadapan-Nya sebagai tanda belas kasihan dan kesedihan. Tetapi bunga bakung, yang bersinar dengan keputihannya yang tiada tandingannya dalam kegelapan, berkata kepada dirinya sendiri dalam kesedaran akan keindahannya: Saya jauh lebih cantik daripada semua saudara lelaki saya yang lain sehingga saya akan berdiri tegak di atas tangkai saya dan menatap dengan teliti apabila Dia berlalu. saya supaya Dia dapat menikmati kecantikan dan bau saya dengan betul. Dan Juruselamat benar-benar berhenti seketika, mungkin juga untuk mengaguminya, tetapi apabila pandangan penderitaan-Nya jatuh padanya di bawah cahaya bulan, maka bunga bakung itu, membandingkan kesombongannya dengan kerendahan hati-Nya dan melihat bagaimana semua bunga lain menundukkan kepala mereka dalam kesedihan sebelum itu. Dia, tiba-tiba dia merasakan teguran, penyesalan yang memancarkan rasa malu di seluruh kelopaknya ... Kemerahan ini kekal padanya selama-lamanya. Di sini, legenda itu menambah, sebab teratai merah tidak pernah berdiri dengan kepala terangkat dan sentiasa menutup kelopaknya pada waktu malam. Walau bagaimanapun, pendapat bahawa teratai Clovis berwarna merah tidak disahkan lagi, kerana teratai diraja Perancis, yang merupakan lambang raja-raja, sentiasa putih. Penukaran Clovis kepada agama Kristian berlaku, seperti yang telah kita lihat, seawal abad ke-XNUMX, dan sejak itu banyak abad telah berlalu, dan tidak ada lagi yang dikatakan tentang bunga lili dalam kronik Perancis. Satu-satunya ingatan tentangnya pada masa ini hanyalah tongkat raja Perancis pertama yang dinobatkan dengan bunga ini, disimpan di Saint-Germain-des-Pres, gereja tertua di Paris, yang dibina pada abad ke-XNUMX. Pada abad ke-XNUMX, Louis VII juga memilih bunga lili sebagai lambangnya, apabila, semasa perang salib kedua sebagai ketua detasmen yang berasingan, mengikut kebiasaan pada masa itu, dia terpaksa memilih beberapa moto untuk dirinya diletakkan di atasnya. sepanduk itu. Dia memilihnya, di satu pihak, kerana namanya, kemudian disebut Loys (Loy), mempunyai beberapa persamaan dengan namanya - Louis (Louis), dan di sisi lain, sebagai peringatan bahawa Raja Clovis mengalahkan musuh-musuhnya dengan bantuannya. ; dia pun pergi memerangi orang kafir. Di samping itu, teratai ini sepatutnya mengingatkan tenteranya tentang perbuatan kepahlawanan raja, yang mengusir orang Rom dari tanah air mereka dan merupakan pengasas monarki Perancis. Oleh itu, di sini buat pertama kalinya muncul sepanduk putih dengan tiga teratai emas, yang kemudiannya menjadi lambang kuasa diraja dan pengabdian kepada kepausan. (Perlu diingatkan bahawa menurut kajian baru-baru ini oleh ahli sejarah, pengkritik seni dan ahli botani, fleur-de-lis, lambang istana diraja Perancis, bukanlah bunga lili, tetapi bunga iris.) Lily juga terdapat dalam jata Saint Louis IX, tetapi hanya bersama-sama dengan bunga aster, yang dia tambahkan untuk mengenang isteri tercintanya Marguerite. Tiga teratai juga menghiasi panji-panjinya semasa perang salib yang dilakukannya dan melambangkan belas kasihan, keadilan dan belas kasihan - tiga kebaikan yang membezakan seluruh pemerintahan raja-raja yang paling baik ini. Bentuk teratai juga diberikan, seperti yang telah kita katakan, ke hujung tongkat, dan Perancis sendiri dipanggil kerajaan teratai, dan raja Perancis - raja teratai. Mereka berkata tentang teratai: "lili tidak berputar", menunjukkan bahawa tidak boleh ada seorang wanita di takhta Perancis, dan ungkapan "etre assis sur des lys" bermaksud untuk memegang jawatan yang tinggi, kerana bukan sahaja semua dinding mahkamah adalah dihiasi dengan teratai, tetapi juga semua kerusi tempat duduk. (Imbau kembali novel oleh penulis terkenal Perancis M. Druon, diterjemahkan sebagai "Tidak baik untuk memutar bunga lili".) Philip III the Bold, yang menggantikan Louis XI, adalah raja pertama Perancis yang meterainya hanya terdiri daripada tiga teratai, dan di bawah Charles VII, yang hidup dari 1422 hingga 1461, i.e. 200 tahun selepas Philip III the Bold, meterai ini sudah menjadi lambang negeri. Raja yang sama, yang ingin menghormati ingatan Joan of Arc, mendapati tidak ada yang lebih mulia dan mulia daripada menaikkan kerabatnya kepada golongan bangsawan di bawah nama keluarga du Lys (Lily) dan memberi mereka jata, yang merupakan pedang pada padang biru dengan dua teratai di sisi dan karangan bunga teratai di atas. Di bawah Louis XII, bunga lili menjadi hiasan utama semua taman Perancis dan dipanggil bunga Louis, kerana, menurut orang sezaman, tidak ada yang lebih baik daripada bunga tulen dan sempurna ini yang dapat menyampaikan kesucian moral dan jiwa bapa ini daripada rakyat. Lily juga memainkan peranan penting dalam imej tanda pesanan. Louis XVIII, kembali ke takhta selepas pemerintahan Napoleon I selama seratus hari, menubuhkan Order of the White Lily, yang terdiri daripada teratai perak yang digantung pada reben sutera putih. Perintah ini telah diedarkan olehnya dalam kuantiti sedemikian rupa sehingga ia menjadi, seolah-olah, lambang parti Bourbon, berbeza dengan penganut Napoleon, yang lambangnya adalah ungu. Kami perhatikan dengan cara bahawa semasa republik 1793, kerajaan republik cuba dengan segala cara yang mungkin untuk mengaibkan lambang kuasa diraja ini dan bahkan mengarahkan supaya banduan distigma dengan imej bunga bakung. (Protagonis novel oleh A. Dumas "The Three Musketeers" menemui jenama dalam bentuk lily di bahu Milady.) Pada sepanduk tentera, tanda bunga teratai digantikan dengan helang dengan sayap terentang, dan pada tahun 1830-48 oleh ayam jantan Gallic. Pada era ini, Taman Tuileries yang terkenal di Paris sentiasa penuh dengan teratai putih yang indah - dan tiba-tiba ia hilang. Mereka mengatakan bahawa ini berlaku atas perintah Raja Louis Philippe, yang mengarahkan mereka semua dipotong. Sejauh mana kebenaran ini tidak diketahui, tetapi sejak 1830 bunga teratai di taman ini tidak lagi mekar. Satu lagi tanda perintah, di mana bunga teratai digambarkan, telah ditubuhkan pada tahun 1048 oleh raja Navarrese Dan Garcia IV. Selanjutnya, Pope Paul III juga telah menubuhkan Order of the Lily pada tahun 1546, yang dianugerahkannya terutamanya kepada juara gereja dan takhta paus, dan Pope Paul IV meluluskannya dan meletakkannya di atas perintah lain. Imej teratai juga dalam susunan Itali tertinggi Annunziata, yang diasaskan pada 1362 oleh Duke of Savoy Amedeus VI. Di samping itu, bunga lili pada umumnya dianggap sebagai tanda yang sangat terhormat dalam jata Perancis dan juga ditemui pada syiling. Louis XIV dimasukkan ke dalam edaran pada tahun 1655 syiling yang walaupun mempunyai nama teratai emas dan perak. Lily emas itu bernilai 7 livre (paun perak) dan mengandungi 23 karat emas. Di satu sisinya terdapat imej raja atau salib yang dihiasi dengan bunga lili dan dimahkotai di hujungnya dengan mahkota, dan di sisi lain, lambang Perancis dengan bunga lili, disokong oleh dua malaikat. Teratai perak terdiri daripada tiga denominasi: 20, 10 dan 5 sous. Mereka mempunyai imej seorang raja dengan mahkota di bahagian depan, dan di belakang - imej salib 8 yang saling berkaitan L, di atasnya dengan mahkota dan dikelilingi oleh empat teratai. Syiling ini tidak terlalu lama: syiling perak telah dimansuhkan pada tahun berikutnya, dan syiling emas bertahan sehingga 1679. Kini mereka, terutamanya yang perak, sangat jarang berlaku dan tidak hadir walaupun dalam banyak koleksi numismatik terbesar. Imej bunga teratai juga mempunyai syiling Perancis yang lain - florin, yang diperkenalkan buat kali pertama digunakan di Florence dan mempunyai nama sedemikian daripada perkataan Itali florino (bunga), yang selalunya bermaksud teratai yang dipamerkan dalam lambang Florence. (Jata Florence juga menggambarkan bunga iris yang bergaya (ingat puisi A. Blok "Florence, anda adalah iris yang lembut ...").) Florin pertama muncul di Perancis semasa pemerintahan Louis IX. Di satu sisi mereka adalah imej raja atau John the Baptist, dan di sisi lain - salib yang dikelilingi oleh teratai dengan tulisan: "Kristus menang, Kristus memerintah, Kristus memerintah."
Lily secara amnya menikmati cinta yang hebat di Perancis. Sejak dahulu lagi, bunga ini dianggap sebagai ungkapan kemurahan hati dan rasa hormat yang tertinggi, dan oleh itu adalah kebiasaan dalam keluarga bangsawan untuk pengantin lelaki untuk menghantar pengantin perempuannya setiap pagi, sehingga ke majlis perkahwinan itu sendiri, sejambak bunga segar, antaranya pasti ada beberapa teratai putih. Lily menikmati cinta yang sama di kalangan jiran selatan Perancis: orang Sepanyol dan Itali. Di antara orang-orang ini dan secara umum di semua negara Katolik, ia dianggap terutamanya bunga Perawan Terberkati, dan imej Ibu Tuhan sentiasa dikelilingi di sini oleh kalungan bunga-bunga ini. Dalam karangan bunga teratai, gadis-gadis pergi ke sini buat kali pertama ke St. Komuni, yang dilakukan untuk mengingati fakta bahawa, seolah-olah, dalam karangan bunga seperti itu pada zaman awal agama Kristian, semua gadis menerima St. Pembaptisan. Di Pyrenees, sudah ada kebiasaan sejak dahulu lagi pada 24 Jun, pada Hari Pertengahan Musim Panas, untuk membawa bunga teratai yang dipotong dalam kuantiti yang banyak ke gereja dan memasukkannya ke dalam pasu besar yang elegan untuk disucikan. Di sini mereka kekal sepanjang jisim dan ditaburi dengan air suci, dan kemudian sejambak dibuat dari teratai yang disucikan dengan cara ini dan, setelah mengaturnya secara bersilang, mereka dipaku di atas pintu setiap rumah, yang sejak saat itu sudah dianggap sebagai jika di bawah perlindungan Yohanes Pembaptis. Di sini bunga-bunga ini kekal sehingga Hari Pertengahan Musim Panas seterusnya. Terdapat legenda bahawa dengan bunga lili di tangannya dia muncul pada hari St. Pengumuman Malaikat Jibril kepada Perawan Terberkati, dan oleh itu pada semua ikon kami yang mewakili acara ini, dia selalu digambarkan dengan cabang bunga ini. (Dalam lukisan "The Annunciation" (satu oleh Sandro Botticelli, dicat pada 1489-1490, yang lain oleh Andrea del Sarte (1511-1514), seperti dalam banyak lukisan dan ikon lain, malaikat Gabriel digambarkan dengan bunga lili yang mekar. ) Dengan cawangan yang sama sebagai simbol kesucian dan kesucian, Katolik menggambarkan St. Joseph, St. John, St. Francis, St. Norbert, St. Gertrude dan beberapa orang kudus lain. Bunga lili juga dibersihkan di dalam katakombe Rom bawah tanah dan makam St. Caecilia. Jerman juga sangat berminat dengan bunga lili. Kami telah bercakap tentang peranan bunga ini dalam mitologi Jerman kuno, tetapi, sebagai tambahan, masih terdapat banyak legenda yang berbeza mengenainya di sini dan di luar kisah mitologi. Lily, mesti dikatakan, dibiakkan pada Zaman Pertengahan dalam jumlah yang besar di taman-taman biara dan mencapai saiz dan keindahan sedemikian sehingga secara tidak sengaja menimbulkan kejutan umum dan dengan itu menimbulkan banyak kisah yang berkaitan dengan kehidupan para bhikkhu di kalangan massa jahiliah. Jadi, di biara Corvey, yang wujud pada Zaman Pertengahan di Sungai Weser, berdasarkan legenda ini, dia memainkan peranan sebagai bunga kematian. Setiap kali, salah seorang saudara yang hampir mati menemui bunga bakung putih di atas kerusinya di gereja tiga hari sebelum kematiannya. Dan kemudian suatu hari, kata legenda, salah seorang sami yang bercita-cita tinggi memutuskan untuk menggunakan dia untuk menyingkirkan abbas tua yang menjengkelkan biara dan menggantikannya. Diam-diam, setelah memperoleh dahan bunga lili, dia meletakkannya di tempat yang lebih tua, dan lelaki tua itu, ketakutan, tidak teragak-agak untuk benar-benar memberikan jiwanya kepada Tuhan. Cita-cita lelaki bercita-cita tinggi itu dipenuhi, dan dia dipilih sebagai rektor. Tetapi, setelah menduduki jawatan yang begitu menggodanya, sejak itu dia tidak dapat mencari ketenangan untuk dirinya sendiri. Dia diseksa oleh kepedihan hati nurani, semua kegembiraan, semua ketenangan fikiran hilang, dia beransur-ansur layu dan, mengaku pada pengakuan kematiannya tentang jenayah yang telah dia lakukan, dia meninggal ... Menarik juga bahawa legenda "tentang bunga lili yang mekar malam" wujud di pergunungan Harz. Ia berlaku berhampiran bandar Lauenburg. Seorang gadis petani yang cantik, Alice, pergi bersama ibunya ke hutan untuk mencari kayu berus, dan dalam perjalanan mereka secara tidak disangka-sangka bertemu dengan pemerintah negara ini, Count Lauenburg, Don Juan yang besar dan pita merah. Terpikat oleh kecantikannya, kiraan itu segera menjemputnya untuk datang ke istananya dan berjanji untuk memperkayakannya dan menjadikannya manusia yang paling bahagia. Mengetahui kekejaman dan kedegilannya, ibu, demi penampilan, juga memujuk Alice untuk bersetuju dengan cadangan kiraan, tetapi sebaik sahaja dia pergi, dia berlari bersama anak perempuannya ke biara jiran dan memohon biarawati untuk melindungi mereka daripada penganiayaan terhadap kiraan. Tidak lama kemudian, bagaimanapun, kiraan membuka perlindungan mereka, mengambil biara dengan kesatrianya dengan ribut dan menculik wanita malang itu. Memeluknya dengan erat, dia bergegas bersamanya menunggang kuda ke istananya dan pada tengah malam memasuki halaman rumahnya. Tetapi roh gunung berdiri untuknya, mencuri jiwanya, dan kiraan itu membawa Alice kepadanya yang sudah mati. Mereka mengeluarkannya dari kudanya, dan di tempat di mana kakinya menyentuh tanah, bunga lili putih yang indah tumbuh, yang sejak itu dikenali di kalangan orang dengan nama "Lily Lauenburg". Lagenda bunga lili, yang wujud dalam cerita rakyat Norman, juga sangat cantik. Seorang kesatria, setelah hilang kepercayaan pada cinta wanita dan tidak dapat mencari isteri untuk dirinya sendiri, mula menghabiskan sepanjang hari di tanah perkuburan, seolah-olah bertanya kepada kematian, adakah dia akan menunjukkan kepadanya jalan menuju kebahagiaan? Oleh itu, mengembara di antara kubur, dia bertemu pada suatu pagi yang cerah seorang wanita cantik yang tidak dapat dia bayangkan. Dia sedang duduk di atas salah satu kepingan marmar, berpakaian mewah, dengan permata berkilat yang indah pada tali pinggangnya. Rambutnya keemasan seperti debunga bunga lili yang dipegangnya. Keharuman yang begitu indah tersebar di sekelilingnya dan dia sendiri sangat menawan sehingga jiwa ksatria itu dipenuhi dengan semacam penghormatan, dan dia, berlutut, mencium tangannya. Dari ciuman ini, si cantik, seolah-olah, bangun dari mimpi dan, tersenyum kepadanya, berkata: "Adakah anda ingin membawa saya ke istana bersama anda, kesatria? Saya akan memberikan kebahagiaan yang anda cari selama ini. untuk sekian lama, tetapi sebelum saya pergi bersama anda, anda mesti berjanji kepada saya bahawa anda tidak akan bercakap tentang kematian di hadapan saya dan bahawa walaupun perkataan 'kematian' tidak akan pernah berada di rumah anda. tidak akan diucapkan. Anggaplah saya sebagai personifikasi kehidupan di bumi, sebagai bunga masa muda, sebagai kelembutan cinta, dan berfikir demikian secara berterusan." Ksatria yang mengagumi itu meletakkan kecantikan pada kudanya, dan mereka pergi. Haiwan itu mula berlari, seolah-olah tidak merasakan apa-apa peningkatan berat badan, dan semasa mereka melalui ladang, bunga-bunga liar menundukkan kepala mereka, pokok-pokok perlahan-lahan berdesir daun mereka, dan seluruh udara dipenuhi dengan bau yang indah, seolah-olah dari beberapa bidang teratai yang tidak kelihatan. Mereka berkahwin dan sangat gembira. Dan jika kadang-kadang sifat melankolis seorang kesatria menguasainya, maka sebaik sahaja isteri muda itu meletakkan bunga lili di rambutnya atau disematkan di dadanya, semua kesedihannya dihilangkan seolah-olah dengan tangan. Krismas telah tiba. Orang muda memutuskan untuk menjemput jiran mereka dan mengadakan jamuan untuk kemuliaan. Meja-meja dihiasi dengan bunga, wanita tersenyum riang dan bersinar dari batu permata yang menutupi pakaian mereka, dan lelaki berada dalam suasana yang paling ceria, ketawa dan bergurau. Dan semasa semua orang sedang berpesta, penyanyi troubadour yang dijemput menyanyi sama ada tentang cinta, atau tentang kejohanan dan eksploitasi kesatria, atau tentang bangsawan dan kehormatan. Kemudian, diilhamkan, dia beralih ke tema yang lebih agung dan menyanyi tentang syurga dan tentang penempatan semula di dalamnya melalui kematian. Dan tiba-tiba, mendengar kata-kata ini, bunga lili yang cantik menjadi pucat dan mula layu, seperti bunga yang dibunuh oleh fros. Dalam keadaan terdesak, ksatria itu meraihnya dalam pelukannya, tetapi melihat dengan ngeri bahawa dia mengecut dan mengecut, dan dia tidak lagi memegang seorang wanita, tetapi bunga lili, yang kelopaknya yang menakjubkan jatuh ke tanah. Sementara itu, esakan berat, seperti esakan, kedengaran di udara, dan seluruh dewan dipenuhi dengan bau yang indah yang dia rasakan pada pertemuan pertama dengannya. Dengan lambaian tangannya yang terdesak, kesatria itu menjauh dan menghilang ke dalam kegelapan malam, tidak pernah muncul lagi... Perubahan juga berlaku di halaman: ia menjadi sejuk, suram, dan para malaikat menutupi bumi dari syurga dengan kelopak bunga lili, seperti salji. Di Jerman, banyak legenda tentang kehidupan akhirat juga dikaitkan dengan bunga lili. Dia, seperti mawar makam, berkhidmat di kalangan orang Jerman sebagai bukti sama ada pengabdian atau dendam selepas kematian si mati. Menurut kepercayaan popular, dia tidak pernah diletakkan di atas kubur, tetapi dia sendiri tumbuh di sini di bawah pengaruh beberapa kuasa yang tidak kelihatan, dan tumbuh terutamanya di kubur bunuh diri dan orang yang meninggal dunia secara ganas dan secara amnya mengerikan. Jika ia tumbuh di atas kubur orang yang dibunuh, maka ia berfungsi sebagai tanda pembalasan yang akan datang, dan jika di atas kubur orang yang berdosa, maka pengampunan dan penebusan dosa mereka. Kepercayaan sedemikian juga diceritakan dalam balada zaman pertengahan yang terkenal "The Killer's Servant". Balada ini menceritakan bagaimana seorang wanita bangsawan, atas permintaan kekasihnya, memujuk hambanya yang setia untuk membunuh suaminya, menyerangnya secara mengejut di tengah padang. Hamba melaksanakan tugas itu, wanita cantik memujinya dan memberi ganjaran kepadanya; tetapi apabila dia menunggang kuda kelabunya melintasi padang di mana pembunuhan itu telah dilakukan, maka tiba-tiba bunga lili putih yang tumbuh di sini mula mengangguk mengancamnya. Ketakutan dan penyesalan menguasainya, siang atau malam dia tidak mendapat lebih banyak kedamaian dan pergi ke biara. (Dalam balada A. Mitskevich "Lilies" (diterjemahkan oleh S. Mar), heroin, setelah membunuh suaminya, menanam teratai putih di atas kubur.) Pada bunga lili, menyatakan penebusan dosa, selalu terdapat beberapa perkataan yang ditulis dalam huruf emas. Kata-kata seperti itu dibicarakan dalam lagu zaman pertengahan tentang kesatria perompak Schutenzam dan Lindenschmit, yang ditangkap dan dibunuh oleh Nurembergers, serta dalam lagu tentang Count Friedrich, yang membunuh pengantin perempuannya dengan pedang yang secara tidak sengaja jatuh dari sarungnya. Dalam keadaan terdesak, ayahnya membunuhnya, dan lagu itu berakhir dengan kata-kata: "Tiga hari berlalu, dan 3 bunga bakung tumbuh di kuburnya, di mana tertulis bahawa Tuhan menerima dia ke dalam biara-Nya yang kudus." Akhirnya, ia berfungsi, seolah-olah, sebagai ucapan dari si mati kepada makhluk yang disayanginya yang tinggal di bumi, akibatnya terdapat kepercayaan bahawa bunga ini ditanam di atas kubur oleh roh si mati. .
Katakan juga bahawa beberapa teratai Kaukasia boleh menjadi kuning dan merah di bawah pengaruh hujan, dan oleh itu gadis Kaukasia menggunakannya untuk ramalan. Setelah memilih putik lily, mereka membukanya selepas hujan, dan jika ternyata kuning di dalamnya, maka tunangan mereka tidak setia, tetapi jika merah, maka dia masih mencintai. Asas kepercayaan ini adalah legenda yang sangat menarik yang muncul pada abad ke-XNUMX. Suatu ketika, legenda ini berkata, satu kekang, pulang dari serbuan, membawa bersamanya seorang pemuda, anak kepada rakan seperjuangan yang mati dalam satu pergaduhan, dan mengambilnya sebagai anak angkat. (Uzdens adalah salah satu kategori bekas bangsawan feudal di Caucasus Utara.) Lelaki muda itu, setelah menetap di rumah ayah keduanya, bertemu dengan anak perempuannya, Tamara yang cantik, dan jatuh cinta padanya. Dia menjawabnya sama, dan orang muda memutuskan untuk berkahwin. Tetapi ayahnya meminangnya dengan orang lain. Kemudian lelaki muda itu menjemputnya untuk melarikan diri bersamanya, tetapi gadis itu, yang sentiasa patuh kepada kehendak bapanya, tidak bersetuju dan berjanji hanya untuk berdoa untuk keputusan yang berjaya, memastikan bahawa semuanya akan menjadi baik jika dia hanya pergi. kepada seorang pertapa suci yang tinggal di pergunungan dan bertanya kepadanya tentang hal itu. Maka, setelah mengumpulkan beberapa hamba dan saudara mara, Tamara pergi kepadanya. Mereka datang. Mereka yang menemaninya kekal di luar, sementara dia memasuki selnya. Pada masa ini, ribut petir yang dahsyat berlaku. Hujan mencurah-curah seperti baldi, kilat berkilauan, guruh berdentum tanpa henti. Rombongan itu hampir tidak berjaya bersembunyi di dalam gua berdekatan. Badai berlalu, rombongan menunggu selama sejam, satu lagi, petang tiba, tetapi Tamara masih tiada. Kemudian semua saudara mara pergi ke rahib untuk bertanya ada apa dengan Tamara, mengapa dia tidak muncul? Tetapi pertapa itu memberitahu mereka: "Tuhan mendengar doa kami. Tamara tidak lagi merana dalam jiwanya, tidak lagi menderita. Lihat di sini!" Para pelayan, mengikuti tanda bhikkhu itu, melihat dan melihat di tamannya bunga lili yang sangat cantik yang belum pernah mereka lihat sebelumnya. Baunya yang harum sampai kepada mereka seperti kemenyan. Tetapi mereka dikalahkan oleh keraguan. Mereka tidak mahu mempercayai keajaiban: mereka menarik pertapa itu keluar dari selnya, menggeledah seluruh kediaman, seluruh taman, dan, setelah menjadi marah yang tidak dapat dijelaskan, menyerangnya dan membunuhnya. Kemudian mereka membakar segala yang boleh membakar, memusnahkan rumah, menghancurkan imej orang-orang kudus, memecahkan pokok-pokok tua, memusnahkan seluruh perpustakaannya - dalam satu perkataan, apabila mereka akhirnya pergi untuk memberitahu bapa mereka tentang kehilangan misteri Tamara, hanya seekor teratai yang tinggal di dalamnya. tempat kebakaran dan kemusnahan. Setelah mengetahui tentang kematian anak perempuannya yang tidak dapat dilupakan, bapanya meninggal dunia, tetapi lelaki muda itu bergegas ke tempat transformasi bunga itu dan, berhenti di hadapannya, bertanya: "Adakah benar bahawa itu adalah kamu, Tamara ?" - Dan tiba-tiba ada bisikan yang tenang, seperti dari hembusan angin: "Ya, ini saya." Dalam keadaan terdesak, lelaki muda itu bersandar ke arahnya, dan air matanya yang besar jatuh ke tanah berhampiran bunga lili. Dan dia melihat bahawa kelopak bunga teratai mula berubah menjadi kuning, seolah-olah dari cemburu, dan apabila jatuh berikutnya pada bunga, mereka menjadi merah, seolah-olah dari kegembiraan. Jelas sekali bahawa ini adalah Tamara yang dikasihinya, bahawa air matanya menyenangkan baginya, bahawa dia ingin bersenang-senang dengannya. Dan dia menuangkannya, menuangkannya tanpa henti, sehingga pada malam hari Tuhan, mengasihani dia, mengubahnya menjadi awan hujan supaya dia dapat menyegarkan lily-Tamara dengan titisan hujan sesering mungkin, seperti cintanya. Dan sekarang, apabila kemarau bermula di Caucasus, gadis kampung dengan lagu tentang Tamara pergi ke ladang yang dahagakan kelembapan dan menaburkannya dengan bunga lily. Tertarik dengan bunga yang disayanginya, awan itu berkumpul dan mencurahkan air matanya yang membara ke bumi ... Kesimpulannya, mari kita ingat kepentingan bunga teratai di China. Di negara ini rasa ingin tahu yang dipanggil "lily emas" bukanlah bunga kami yang menawan, tetapi kaki berbentuk kuku yang dicacatkan seorang wanita Cina, yang dianggap oleh anak-anak Empayar Syurgawi, seperti yang anda tahu, ketinggian kecantikan. Terima kasih kepada kaki yang dicacatkan, gaya berjalan wanita Cina biasanya sangat perlahan dan tidak sopan, dan untuk mengekalkan keseimbangan, wanita miskin perlu terhuyung-hayang dari sisi ke sisi dan menghayunkan tangan mereka dengan kuat. Tetapi yang sangat mengejutkan bahawa orang Cina menyamakan dengan goyangan lembut bunga teratai, dan kaki yang cacat yang menyebabkannya disamakan dengan bunga lili itu sendiri. Apa yang akan Lily katakan kepadanya jika dia hanya boleh bercakap?! Pengarang: Zolotnitsky N.
Lily. Penerangan botani, sejarah tumbuhan, legenda dan tradisi rakyat, penanaman dan penggunaan
Lily mendapat namanya daripada perkataan Gaulish kuno "li-li", yang secara literal bermaksud "putih-putih". Imej pertama dia ditemui pada pasu dan lukisan dinding Cretan, bermula dari 1750 SM, dan kemudian di kalangan orang Assyria purba, Mesir, Yunani dan Rom. Di Parsi, semasa pemerintahan Cyrus, bunga bakung adalah hiasan utama rumput, halaman dan takungan. Ibu kota Parsi purba, Susa, dipanggil kota teratai, dan beberapa bunga tumbuhan megah ini digambarkan pada lambangnya. Menurut legenda Yunani kuno, ratu Theban Alcmene secara rahsia melahirkan budak lelaki Hercules dari Zeus, tetapi, takut akan hukuman isteri Zeus, Hera, dia menyembunyikan bayi yang baru lahir itu di dalam semak. Bagaimanapun, Hera secara tidak sengaja menemui bayi itu dan memutuskan untuk menyusukannya. Tetapi Hercules kecil merasakan musuh dalam Hera dan dengan kasar menolak dewi itu. Susu memercik ke langit, yang membentuk Bima Sakti, dan beberapa titisan yang jatuh ke tanah itu tumbuh dan berubah menjadi teratai. Dari abad ke-XNUMX SM, maklumat datang bahawa taman indah Phryne yang cantik Athens telah dikebumikan di dalam teratai putih. Orang Yunani kuno, mengaitkan asal ilahi kepada bunga itu, menganggapnya juga sebagai simbol harapan. Untuk menghormati bunga itu, wanita muda Yunani bersaing dalam larian di perayaan Flora, di mana pemenang pastinya dihiasi dengan karangan bunga teratai putih, dan setiap gadis memuji dirinya sendiri dengan harapan untuk mendapatkan kalungan seperti itu. Dalam ikonografi akhir Kristian, malaikat Jibril pada hari pengumuman menyerahkan perawan suci Maria sebuah bunga lili putih. Menurut legenda alkitabiah, dia tumbuh dari air mata Hawa, yang diusir dari syurga. Menurut legenda orang lain, ia muncul di kubur orang yang tidak bersalah. Legenda Siberia memberitahu bahawa lily saranka (dalam Siberia "saran") tumbuh dari jantung Cossack ataman Yermak, yang meninggal semasa penaklukan Siberia pada tahun 1585, dan sejak itu bunga itu telah memberikan keberanian dan stamina kepada askar. saran itu dihidupkan semasa perang Perang Patriotik Besar, memberi inspirasi kepada pahlawan Siberia untuk mengeksploitasi. Orang lama Siberia memberi jaminan: "Sesiapa yang menyentuh Saran walaupun sekali, dia akan menjadi kuat dan berani sepanjang hayatnya." Di Rus', bunga lili putih dianggap sebagai simbol kesucian dan kesucian, jadi mereka sering diberikan kepada pengantin perempuan. Lily juga dihormati dalam bahasa Rus sebagai simbol keamanan. Keindahan dan keanggunan bunga lili putih tercermin dalam lagu-lagu rakyat, legenda, epik, dan dalam banyak karya seni. Tempat penting diduduki oleh teratai dalam sejarah Perancis. Pada abad ke-XNUMX, raja Perancis Clovis mengalahkan orang Jerman di tebing Sungai Li. Para pemenang kembali dari medan perang, dihiasi dengan bunga teratai, dan sejak itu tiga teratai telah dipamerkan di sepanduk dan di jata Perancis, mempersonifikasikan tiga kebajikan - belas kasihan, keadilan dan belas kasihan. Di Muzium Louvre di Paris, muzium khazanah seni yang terkenal, sebuah monumen emas kepada Joan of Arc telah didirikan. Seorang heroin rakyat dalam perisai kesatria duduk di atas kuda dan memegang lembing dengan sepanduk di tangannya. Untuk eksploitasinya atas nama tanah air, selepas kematiannya mereka mula memanggilnya de li ("lily"). Jata Joan of Arc menggambarkan pedang dengan dua teratai di sisi dan karangan bunga teratai di atas dengan latar belakang biru.
Pada masa lalu, seluruh jalur pantai Itali, dari Pisa ke Naples, diduduki oleh paya. Kemungkinan besar, legenda Melinda yang cantik dan raja paya dilahirkan di sana. Mata raja berkilauan seperti reput pendarfluor, dan bukannya kaki terdapat kaki katak. Namun dia menjadi suami kepada Melinda yang cantik, yang dia telah dibantu untuk mendapatkan telur kuning, menggambarkan pengkhianatan dan penipuan sejak dahulu lagi. Berjalan bersama rakan-rakannya di tepi tasik berpaya, Melinda mengagumi bunga terapung keemasan dan, untuk memilih salah satu daripadanya, memijak tunggul pantai, di bawah samaran tuan tanah rawa itu bersembunyi. "Tunggul" itu pergi ke bahagian bawah dan menyeret gadis itu bersamanya, dan di atas jambatan, di mana dia hilang di bawah air, bunga salji putih dengan teras kuning muncul. Jadi selepas teratai-pod muncul teratai air-lili, bermakna dalam bahasa kuno bunga "anda tidak boleh menipu saya." Lili adalah tumbuhan hiasan kelas pertama, dan permulaan budaya mereka bermula pada masa lalu yang jauh. Tumbuhan tertua yang ditanam, bunga lili putih salji ditemui liar di Lubnan, Palestin dan Syria. Orang ramai telah lama belajar menanam bunga lili putih, kuning, merah dan berbintik-bintik di taman, yang dipanggil teratai harimau. Di Rusia, teratai putih mula ditanam di bawah Peter I. Dan jika teratai putih adalah simbol kesucian dan kesucian, maka merah melambangkan rasa malu, kerana cat malu tumpah di atas kelopaknya. Adalah mustahil untuk tidak mengingati saranka lily yang telah disebutkan, yang hampir tidak kelihatan seperti saudara perempuannya. Sekiranya teratai putih itu sejuk, ketat, tidak peduli dalam penampilan, maka belalang adalah bertentangan dengannya. Kelopak bunganya betul-betul terbalik ke dalam. Nampaknya belalang sudah hampir bersedia untuk menari. Tetapi yang paling indah adalah teratai Lauenburg. Apabila ia mula-mula mekar, ia kelihatan sangat elegan sehingga bunga liar menundukkan mahkotanya di hadapannya, pokok-pokok berkibar daunnya, dan udara dipenuhi dengan bau yang indah. Dengan kelembapan di rim, dia kelihatan seperti mutiara. "Batu Parian dalam keputihannya, dan bau nard tidak akan melebihi bunga bakung. Saya percaya bahawa selepas emas bunga mawar adalah sesuai untuk teratai perak mengikuti; selepas semua, dengan aroma dan penampilannya, bunga bakung, seperti yang mereka percaya, tidak akan tunduk kepada keindahan bunga mawar ..." - begitu megah dan penuh inspirasi doktor Perancis Odo dari Mena bercakap tentang bunga itu. Yang paling jarang dan, oleh itu, yang paling berharga daripada bunga lili adalah bunga lili diraja, yang mana tanah air adalah Sichuan barat China, lembah sempit yang hilang di antara pergunungan dalam topi salji. Pada tahun 1903, ahli botani Inggeris E. Wilson pertama kali tiba di sini, yang mempunyai keutamaan dalam menemui tumbuhan ini dengan bunga seputih salji. Mentol Lily dibawa ke England, dan dari England Yang Teramat Mulia menyertai perarakan kemenangan melalui taman-taman dan taman-taman dunia. Pengarang: Krasikov S.
Lily, Lilium. Resipi untuk digunakan dalam perubatan tradisional dan kosmetologi
Etnosains:
Kosmetologi:
Amaran! Sebelum digunakan, berunding dengan pakar!
Lily, Lilium. Petua untuk menanam, menuai dan menyimpan
Lili adalah bunga yang cantik dan harum yang digunakan sebagai hiasan dan minyak pati. Petua untuk menanam, menuai dan menyimpan teratai: Berkembang:
Bahan kerja:
Penyimpanan:
▪ Main permainan "Teka tumbuhan dari gambar"
Kewujudan peraturan entropi untuk jalinan kuantum telah terbukti
09.05.2024 Penghawa dingin mini Sony Reon Pocket 5
09.05.2024 Tenaga dari angkasa untuk Starship
08.05.2024
▪ B&K PRECISION 1541D Dual Channel Oscilloscope ▪ Kanta bingkai penuh Viltrox AF 35/1.8 Z ▪ EEPROM dalam pakej miniatur baharu
▪ bahagian laman web Kawalan Radio. Pemilihan artikel ▪ artikel oleh Xanthippus. Ungkapan popular ▪ artikel Pada tahun berapakah penggodam pertama pernah ditemui? Jawapan terperinci ▪ artikel Pemilihan dan penggantian lampu elektrik pijar. Direktori ▪ artikel Penggunaan industri haba solar. Ensiklopedia elektronik radio dan kejuruteraan elektrik
Laman utama | Perpustakaan | artikel | Peta Laman | Ulasan laman web
www.diagram.com.ua |
Kami mengesyorkan artikel yang menarik bahagian 
Lihat artikel lain bahagian 
Berita terkini sains dan teknologi, elektronik baharu:
Semua bahasa halaman ini